Dĩ chí vu đáo hậu diện giang miên đô bất cảm chủ động khứ chiêu nhạ mộc vị thành liễu, thật tại thị tự kỷ thụ bất liễu liễu.

Tam niên dĩ hậu, mộc vị thành hòa giang miên sản nghiệp dĩ hậu hồi đáo liễu long thành, tái thứ hồi lai giang miên chỉnh cá nhân trạng thái đô bất nhất dạng liễu, hiện tại đích mộc vị thành tựu thị nhất cá thập túc đích thê quản nghiêm, giang miên tại na lí tự kỷ tựu tại na lí, long thành bổn lai nhận thức mộc vị thành đích nhân đô giác đắc tha biến hóa chân đích thái đại liễu, giá hoàn thị na cá thuyết nhất bất nhị đích mộc thiếu gia mạ?

Bất quá mộc vị thành phi thường hưởng thụ giá chủng cảm giác đích, tự kỷ hữu lão bà sinh hoạt hạnh phúc, hoàn hữu thập ma bất mãn túc đích,

Tha môn hồi quốc dĩ hậu đương nhiên khứ khán liễu giang phụ hòa giang mẫu, tha môn dã thế tự kỷ đích nữ nhi khai tâm, tam niên dĩ hậu tha môn năng cảm thụ đáo hiện tại đích nữ nhi thị chân đích ngận khai tâm liễu, giá nhất thiết đô thị nữ tế đích công lao.

Sở dĩ tha môn đối đãi mộc vị thành đích thái độ bỉ chi tiền canh gia hảo liễu, giang miên tựu mang liễu nhất ta, tha tự kỷ sang kiến liễu nhất cá thiết kế công tư, mỗi thiên khả mang liễu.

Kí nhiên lão bà giá ma tân khổ, na ma mộc vị thành tựu yếu tố tha khả kháo đích hậu thuẫn, tha mỗi thiên chiếu cố giang miên cấp tha tống phạn, đạo trí giang miên đô tại tiện mộ tự kỷ đích lão bản. Lão bản dã thái hữu phúc khí liễu ba, bất cận nhân trường đắc phiêu lượng, nhi thả giá đích lão công đối tha dã giá ma hảo.

Đương giá ta viên công hoàn tại tiện mộ đích thời hầu, hữu đích long thành bổn địa đích nhân tài phát hiện nguyên lai lão bản đích lão công na cá mộc thiếu, tha môn tựu canh gia chấn kinh liễu, giá thị đa ma hảo đích vận khí a!

Giá nhất thế đích giang miên quá đắc ngận hạnh phúc, tẫn quản nhất khai thủy đích thời hầu hòa tự kỷ đích lão công hữu ta ngộ hội, hảo tại tối hậu đô giải thích thanh sở liễu, chi hậu đô thị hạnh phúc mỹ hảo đích nhật tử.

Khán trứ giang miên giá ma hạnh phúc, mộc vị thành dã thoát ly liễu giá cá thế giới liễu, hồi đáo hệ thống giới diện dĩ hậu, tiểu triết chủ động bả tích phân cấp tha hiển kỳ liễu xuất lai, giá nhất thứ bỉ thượng thứ nhậm vụ đa liễu ngũ bách tích phân.

“Thái hảo liễu, ngã giác đắc hoàn thành nhậm vụ bất thị ngận nan a”

Mộc bắc nguyên hiện tại việt lai việt hữu tự tín liễu, dã hứa thị kinh lịch liễu thái đa đích thế giới liễu, tha hiện tại đô giác đắc tự kỷ du nhận hữu dư liễu.

“Na yếu tiến hành hạ nhất cá nhậm vụ mạ”

“Hạ nhất cá ba”

Tiếp trứ mộc bắc nguyên đích ký ức tựu bị thanh không liễu, tha hựu thị na chủng thục tất đích cảm giác,

Tái thứ tỉnh quá lai đích thời hầu mộc bắc nguyên phát hiện tự kỷ hiện tại ứng cai thị thảng tại nhất trương sàng thượng, bất quá giá cá sàng hữu ta phá liễu, khán trứ chu vi đích chuyên đầu hoàn hữu sung mãn niên đại cảm đích trác tử, mộc bắc nguyên đại khái sai xuất lai tự kỷ khả năng thị lai đáo liễu bát linh niên đại liễu.

“Nguyên ca, tẩu a, khứ tiếp tri thanh a”

Tùy trứ nhất trận hảm thanh, mộc bắc nguyên thính đáo môn ngoại hữu nhân hảm tha, tha tựu trực tiếp nã liễu nhất kiện ngoại sáo xuất môn khứ liễu,

Tha khán trứ tự kỷ đích ngoại sáo thị na chủng quân lục đích quân trang, tưởng tất tha ứng cai thị đương quá binh đích, giá cá niên đại đương quá binh khẳng định thị hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng đích.

“Lai liễu”

Mộc bắc nguyên bất hảo thuyết thái đa đích thoại, tha trực tiếp ứng hòa trứ xuất môn liễu, nhất xuất môn tựu khán kiến môn khẩu hữu nhất cá quân dụng đích vận thâu