Nhân vi chỉ hữu tha thị bị nhưng tại liễu phúc lợi viện đích môn khẩu, nhi thả thân thượng dã một hữu nhậm hà khả dĩ chứng minh thân phân đích đông tây,

Sở dĩ tòng tiểu đích thời hầu tại phúc lợi viện lí diện hữu đích tiểu bằng hữu tựu thị trào tiếu tha thị một nhân yếu đích hài tử, kỳ thật tại phúc lợi viện đích hài tử trừ liễu tô đường dĩ ngoại, thặng hạ đích đô thị một nhân yếu đích hài tử, chỉ bất quá tha môn khả năng hoàn hữu ta phán đầu, tất cánh hữu khả dĩ chứng minh tự kỷ thân phân đích đông tây tồn tại.

Khả thị mộc bắc nguyên đích thân thượng tựu thị hoàn toàn một hữu đích, sở dĩ tha tòng tiểu dã thị hữu ta tự ti đích.

Bất quá phúc lợi viện đích viện trường ngận hỉ hoan tha, gia thượng viện trường đích nữ nhi dã ngận hỉ hoan tha, sở dĩ tha đích sinh hoạt dã hoàn toán thị hạnh phúc đích.

Mộc bắc nguyên dã tựu giá dạng mạn mạn đích trường đại liễu, ngận khoái tha tựu đáo liễu yếu thượng học đích niên kỷ, phúc lợi viện đích hài tử môn thị khả dĩ miễn phí khứ thượng học đích, đãn thị đáo liễu đại học dĩ hậu, học phí tựu thị kháo vận khí liễu,

Hảo tại mộc bắc nguyên đích học tập ngận hảo, đại học đích phí dụng phúc lợi viện viện trường cấp tha xuất liễu nhất bộ phân thặng hạ đích tựu thị tha tự kỷ đả công đắc lai đích.

Khả thị tất nghiệp dĩ hậu đích mộc bắc nguyên đích sinh hoạt quá đắc tịnh bất hảo, đãn thị tha hoàn thị một hữu vong ký hồi quỹ phúc lợi viện, công tác đích tiền lưỡng niên tha dã bả tránh đáo đích tiền quyên cấp liễu phúc lợi viện,

Hậu diện tha đích áp lực việt lai việt đại, tái gia thượng tha dã một hữu thái đa đích tinh lực, sở dĩ tha ngận thiếu hồi khứ phúc lợi viện, dã tiệm tiệm địa hòa phúc lợi viện đích nhân thất khứ liễu liên hệ.

Tái đáo hậu diện tha tựu nhân vi công tác thốt tử liễu lai đáo liễu hệ thống đích giới diện liễu, kỳ thật tha nội tâm thâm xử thị phi thường cảm kích phúc lợi viện đích. Như kim tái thứ hồi đáo giá lí, mộc bắc nguyên đích tâm trung cảm khái vạn thiên, tha tưởng yếu khán khán viện trường quá đắc hảo bất hảo, hoàn hữu tha quá đắc hảo bất hảo.

“Hảo cửu một kiến a, cảm giác nhĩ đích trạng thái hoàn đĩnh hảo đích”

Tô đường tiếu liễu nhất hạ cấp tha đệ liễu nhất bôi thủy,

“Tạ tạ, na cá na cá hoàn hảo mạ?”

Mộc bắc nguyên hữu ta tiểu tâm dực dực đích khán trứ tha, tha tưởng tri đạo tha quá đắc hảo bất hảo,

“Hoàn khả dĩ ba, hiện tại ngã tại quản lý phúc lợi viện”

Tô đường hữu ta thất lạc đích thuyết trứ, kỳ thật tha đích nội tâm sung mãn liễu ưu thương,

“Chẩm ma liễu? Tô a di ni?”

Giá cá thời hầu mộc bắc nguyên tài phát hiện tha nhất trực một hữu khán kiến tô a di dã tựu thị phúc lợi viện viện trường đích thân ảnh,

“Tha… Tha khứ thế liễu”

Đề đáo tự kỷ đích mẫu thân, tô đường ngận minh hiển đích tình tự đê lạc liễu hạ khứ.

“Thập ma?”

Mộc bắc nguyên thuấn gian cảm giác hữu ta bất khả tư nghị liễu, ấn tượng trung tô a di đích thân thể hoàn thị ngận hảo đích,

“Thị đích”

Tô đường thậm chí đô lưu hạ liễu nhãn lệ, nhân vi thái quá vu bi thương liễu,

“Ngã khả dĩ khứ khán khán tô a di mạ?”

Mộc bắc nguyên dã ngận bi thương, tha mạn mạn kháo cận tô đường khinh khinh đích phách trứ tha đích hậu bối cấp tha an úy,

“Hảo, ngã đái nhĩ khứ”

Tô đường sát liễu sát nhãn lệ khán trứ mộc bắc nguyên,