,Tối khoái canh tân phá kính thư!

Đương tức, đông dương trường lão nộ cấp công tâm, nhiên nhi thử khắc khước thị hữu vạn bàn đích thuyết từ dã thuyết bất xuất khẩu liễu, tiện kiến đông dương trường lão nhất khẩu hắc huyết tiện thổ liễu xuất lai, nhãn tiền nhất hắc, hướng hậu tài đảo.

Tảo hữu vấn thiên đạo đích đệ tử nhất kiến đại sự bất hảo, cản mang kiến đông dương trường lão giá trụ.

Giá nhất tràng phong ba cánh nhiên như thử liễu kết, nhạc dương chân nhân tiếu liễu tiếu, triều trứ khánh vân tử củng liễu củng thủ: “Tam niên vị kiến, hoàn vị cung hỉ khánh vân huynh hỉ nhậm chưởng giáo chân nhân.”

Khánh vân tử khán trứ nhạc dương chân nhân diệc thị nhất kiểm đích tiếu ý: “Nhĩ dữ thiên long huynh diệc thị lang gia phúc địa đích chưởng giáo ma, nhạc dương huynh xuất thủ quả nhiên bất phàm, cáp cáp!”

Nhạc dương chân nhân a a nhất tiếu, tiện bất tái đáp thoại.

Kiếm tiên liễu phi thân hạ lai, dữ hộ quốc chân nhân, khánh vân tử đẳng nhân trạm tại nhất xử, giá tiện thuyết đạo: “Chiếu thử tình hình khán lai, bất như tiên hành tán khứ, minh nhật tiện cử hành tây sơn hội minh đích bỉ thí, như hà?”

Khánh vân tử mi mao nhất thiêu: “Na giá đối quyết đích thứ tự thùy lai quyết định?” Khánh vân tử sở chỉ đắc tiện thị thích tài đông dương trường lão dĩ vô căn chi thủy hòa yêu nghiệt chi huyết tiểu đề đại tố chi sự.

Hộ quốc chân nhân suất tiên khai khẩu thuyết đạo: “Bất như, tiện nhượng liễu chưởng giáo đại lao như hà? Thử phiên ngã môn thượng tam môn giai bất sáp thủ, như hà?”

Kiếm tiên liễu đương nhiên thính xuất liễu hộ quốc chân nhân đích ý tư, kí nhiên vấn thiên đạo nã giá kiện sự tố văn chương, na ma vô luận thị thượng tam môn trung na nhất môn chế định thứ tự, đô bất miễn yếu lạc nhân khẩu thật, nhiên nhi nhược thị do hoang cốc chế định, thượng tam môn bất tham dữ thử sự, na ma nhậm bằng đông dương trường lão hữu tâm điêu nan, dã vô kế khả thi.

Đãn kiếm tiên liễu dã bất nguyện ý tranh giá nhất tranh hồn thủy a……

Khánh vân tử đối trứ kiếm tiên liễu củng thủ tác liễu nhất ấp đạo: “Liễu chưởng giáo, ngã môn thượng tam môn trứ thật bất tiện tham dữ chế định giá đối quyết thứ tự, vi liễu công bình khởi kiến, bất đáo bỉ thí khai thủy chi thời, giá thứ tự tiện nhất trực bảo mật, ma phiền tiên sinh liễu.”

Kiếm tiên liễu bách bàn vô nại, khước dã chỉ hảo ứng thừa hạ lai, giá khả bất thị cá hảo soa sự, tây sơn hội minh thải dụng đích tiện thị nhất đối nhất đích tấn cấp chế, sở dĩ vô luận thị dĩ hà đẳng phương thức lai quyết định, tổng quy lai thuyết, đô thị như thử.

Chúng nhân tán khứ chi hậu, kiếm tiên liễu hồi đáo hoang cốc đích trú địa, nhi giá ta lai tham gia tây sơn hội minh đích tiểu môn phái tiện tác tính tựu tại các tự đích địa bàn thượng trát doanh, viễn viễn khán khứ, các sắc tinh kỳ phiêu dương, thử khắc đích thiên trì tứ chu vi nhiễu trứ mật mật ma ma đích doanh trại.

Nhi vân lãng, nhất thính đáo chúng nhân tán khứ đích hào lệnh, não tử trung tiện thời thời khắc khắc điếm niệm trứ a nhu, thậm chí tưởng hiện tại tựu trùng quá khứ.

Đãn vô nại đích khẩn trương, a nhu dĩ cân tùy diệu âm hòa diệu sở phản hồi liễu tây côn luân đích địa bàn, giá khước như hà thị hảo?

Vân lãng tư lự phiến khắc, chuyển thân tiến liễu doanh trại, giá lang gia phúc địa đích đại trại diệc thị na phương thốn linh lung đích diệu pháp, giá lí dã hữu trứ hiết tức đích ốc xá, vân lãng bàn khởi song thối, đả tọa điều tức, nhiên nhi khước vô tâm tiến nhập na huyền diệu đích cảnh giới, a nhu tựu tại nhãn tiền, giá nhượng tha như hà năng cú bình tâm tĩnh khí?

Tùy trứ thiên sắc tiệm tiệm đích ám liễu hạ lai,