Môn trung bối phân lai thuyết, từ kính chi thị đông dương trường lão đích sư đệ.

Đông dương trường lão như thử thuyết từ kính chi, nan miễn hữu ta quá phân liễu.

Đương hạ, từ kính chi củng liễu củng thủ: “Ngã chỉ trảo ngã hỉ hoan đích đối thủ, giá ta sự tình nhĩ mạc yếu lai phiền ngã, yếu tố nhĩ môn khứ tố, biệt đái thượng ngã.”

Tùy tức, từ kính chi mị khởi nhãn tình nhất tiếu: “Giá hồi hảo tượng cao thủ bất thiếu, ngã yếu trục nhất thiêu chiến!”

Vân lãng hạ liễu na thận long, tùy tức thận long hóa tác nhất điểm lưu quang, nhưng cựu thị toản tiến tha đích nội phủ chi trung, hồi đầu triều trứ vấn thiên đạo khán khứ, kháp xảo từ kính chi dã chú ý đáo liễu giá cá thân xuyên nguyệt bạch trường bào đích thiếu niên lang, nhị nhân song mục đối thị, vân lãng tâm trung ám ám điểm đầu, cổ kế thử nhân bát thành tựu thị từ kính chi, khán giá nhất thân nhược hữu tự vô đích chân khí, tiện tri đạo tha nhất định thị cá cao thủ!

Nhi từ kính chi khán đáo vân lãng, dã thị tâm trung ám ám khẳng định, khán giá nhân nhất thân đích khí cơ, thập phân hùng hậu, đãn cảnh giới hoàn đình lưu tại chân nguyên cảnh cửu trọng, thử phiên tây sơn hội minh tuy dã hữu na chân nguyên cảnh chi nhân, khả tại các đại môn phái tằng xuất bất cùng đích yêu nghiệt trung, chân nguyên cảnh cửu trọng trứ thật toán bất thượng thị cao cảnh giới.

Yếu tri đạo tha từ kính chi như kim dĩ kinh thị thiên nguyên cảnh tam trọng! Thăng nhập thiên nguyên cảnh chi hậu, nhất tằng hòa nhất tằng chi gian đích khóa việt phi thường đại, chính sở vị tựu thị na nhất tằng song hộ chỉ, đãn giá tằng song hộ chỉ thời cơ bất đáo, tuyệt đối thống bất phá!

Đương hạ, tây côn luân đích a nhu dã tảo dĩ chú ý đáo liễu dương châu biệt viện đích vân lãng, tiên tiền lang gia phúc địa đích nhân lai thời, a nhu tiện nhãn ba ba đích khán trứ, đãn tại na nhân quần chi trung, tịnh vị phát hiện vân lãng đích ảnh tử, bất do đắc a nhu tâm trung nhất trận tiêu cấp, nan đạo vân ca nhi giá tam niên tu luyện tịnh một hữu thập ma tiến cảnh?

Khả tha đương sơ tại dương châu sát na hồ yêu đích tiêu tức, khước thị bào đáo liễu a nhu đích nhĩ đóa lí, dĩ nhược quan chi niên cứu na dương châu thành đích bách tính, trừ khước dũng khí, na ma thặng hạ đích tiện thị thật lực liễu, một hữu túc cú đích thật lực như hà năng cứu?

Đương vân lãng tùy trứ na côn bằng xuất hiện chi thời, a nhu đích nhất khỏa tâm hô chi dục xuất, tha thậm chí tưởng tẩu quá khứ hòa vân lãng khẩn khẩn đích ủng bão tại nhất khởi, nhiên nhi khước bất năng.

Vân lãng thử khắc dã khán đáo liễu a nhu, đãn khán giá tây côn luân đích diệu thanh ( a nhu ), diệu âm hòa diệu sở tam vị tiên tử, đương chân thị khuynh thành quốc sắc, a nhu thị giá tam nhân trung niên kỷ tối tiểu đích nhất cá, đãn khán giá diệu âm, chu thân tán phát trứ thành thục nữ tử đích phong vận, diệu sở tắc thị cô ngạo lãnh tuyệt, phảng phật bất thực nhân gian yên hỏa, nhi a nhu tắc thị thanh lệ thoát tục, như nhất đóa cừ liên.

Vân lãng tâm trung nhất trận kích động, tưởng lai a nhu dữ tự kỷ chỉnh chỉnh tam niên bất đắc kiến, giá nhất phân tâm trung đích tình tố nhất hạ tử oanh nhiên phô triển khai lai, đãn hiện hạ, vân lãng cánh bất tri cai chẩm ma bạn.

Đương vân lãng dữ a nhu đích mục quang đối bính chi thời, bỉ thử đô vi bất khả tra đích điểm liễu điểm đầu, nhiên nhi tựu chỉ thị giá nhất điểm đầu, vân lãng tâm trung nhất trận khoái hoạt, thậm chí cảm thụ đáo đan điền chi trung đích na nhất cổ nhiệt lưu, phún dũng nhi xuất, uyển nhược hồng đào nhất bàn, chu thân cân mạch kinh quá đan điền chi trung chân khí đích tư dưỡng, siếp thời gian chu thân tán phát xuất diệu nhãn đích quang mang.

Khánh vân tử chú ý đáo liễu vân lãng đích biến hóa, tiếu liễu tiếu đạo: “Vân lãng, giá tam