,Tối khoái canh tân tả thủ tả ái!

Diệp tử phi tha môn đáo na lí khứ liễu?

Nhân vi môi thể đích quá phân tuyên truyện, hiện tại tam cá nhân đô một cảm khứ thượng học, học giáo dã đồng ý nhượng tha môn tạm thời hưu giả, giá dạng tha môn chính hảo hữu liễu túc cú đích thời gian tiến hành ca khúc đích diễn luyện, giá kỉ thiên tha môn tiện nhất trực ngốc tại dương dực đích biệt thự lí.

Tha môn thường thí liễu kỉ chủng khúc phong diễn tấu phong cách, thư hoãn giáo viên, kích liệt diêu cổn, thâm tình lam điều, thuyết xướng rap…… Tịnh thí trứ tương kỉ chủng phong cách dung hợp tại nhất khởi, diễn tấu phối hợp việt phát thành thục khởi lai, dã việt lai việt hữu mặc khế.

Tam cá nhân một nhật một dạ đích luyện tập trứ, nhất hữu không nhàn thời khắc, diệp tử phi tựu nhất cá nhân nã trứ thư bổn tiến hành phục tập, tha một hữu cường bách lánh ngoại lưỡng cá nam sinh cân trứ tự kỷ nhất khởi học tập, tại tha khán lai độc thư học tập đích sự tình, tịnh bất thị nhân sinh thành công đích duy nhất đồ kính.

Tha chi sở dĩ giá ma khắc khổ, thị nhân vi thụ thượng nhất bối tử tính cách đích ảnh hưởng, tha tòng lai bất thị khinh dịch phục thâu đích nhân, na thời hầu nhất đán nhận thâu liễu, hạ tràng chỉ hữu tử vong.

Tại tử vong đích hiếp bách hạ, na phạ thị tối nhuyễn nhược đích nhân, đô hội biến đắc kiên nhận ngoạn mệnh khởi lai.

Dã bất tri đạo thị bất thị thụ đáo giá thứ đấu ẩu sự kiện đích ảnh hưởng, dương dực hòa trương vệ đông dã thành thục liễu hứa đa, hựu hoặc hứa thị bị diệp tử phi nhận chân khắc khổ học tập đích tinh thần cảm nhiễm, tha môn dã bất do đích tự kỷ nã khởi liễu thư bổn, bất quá độc thư giá chủng sự tình một hữu lao kháo đích cơ sở, khán khởi lai tựu cân thiên thư nhất dạng.

Giá thời hầu diệp tử phi hựu sung đương khởi lão sư đích giác sắc, tha hảo tượng thiên sinh tựu hữu giáo dục nhân đích bổn sự, giáo lão nhân môn xướng ca thị giá dạng, giáo tha môn dã thị như thử. Tha thuyết đích thông tục dịch đổng, ngữ khí nhu hòa, hựu thập phân hữu nại tâm bất yếm kỳ phiền, tại tha đích giáo đạo hạ, ngận đa đông tây dương dực nhị nhân cư nhiên đô thính tiến khứ liễu.

Thông quá giáo đạo tha môn học tập, diệp tử phi tự kỷ dã lĩnh ngộ liễu dĩ tiền ngận đa bất đổng đích địa phương, giáo thư dục nhân đích hưng thú dũ phát nùng hậu khởi lai.

Dương dực đích mẫu thân đường khả khả bổn lai đối dương dực tân nhận thức đích lưỡng cá bằng hữu ý kiến ngận đại, tự kỷ đích hài tử tòng tiểu quai xảo, tính cách ôn hòa, biệt thuyết đả giá thương nhân liễu, tựu liên cân nhân kiểm hồng đích cơ hội đô ngận thiếu, một tưởng đáo giá thứ cương chuyển học một đa cửu tựu ngộ đáo liễu giá dạng đích sự tình.

Bất quá tùy trứ võng lạc báo đạo đích việt lai việt đa, nhi thả đại đa sổ thị chính diện báo đạo, đường khả khả dã tri đạo liễu sự tình đích thủy mạt, tha đối diệp tử phi dĩ kinh bất thị na ma bài xích liễu.

Thẩm a di tại tẩy y phục đích thời hầu phát hiện liễu dương dực khẩu đại trung đích chỉ điều, tha khán trứ thượng diện đích nội dung hách ngốc liễu, nan đạo chân thị nhân vi tự kỷ sơ vu quản giáo, nhượng tha đích khẩu vị biến đắc như thử độc đặc.

Nhất tưởng đáo dương dực bị diệp tử phi phì bàn đích thân khu áp tại thân hạ thống biển, tha tựu nhẫn bất trụ thôn yết hạ khẩu thủy, na họa diện thái ‘ duy mỹ ’ liễu, tưởng đô bất cảm tưởng.

Cương khai thủy đích thời hầu, tha hoàn tại nhất bàng giam thị trứ tha môn bài luyện, khán trứ bài luyện hiện tràng bính bính khiêu khiêu đích hài tử môn, tào tạp đích kích cổ thanh cát tha thanh, sảo đắc tha đầu đông. Dĩ tiền dương dực hòa tha đích bằng hữu đô thị ngoạn nhất ta an tĩnh thư hoãn đích âm nhạc, tha hoàn thị đĩnh cảm hưng thú đích, tha cảo bất đổng tượng giá dạng