Hoang mậu, thái hoang mậu liễu. Vương kiến đức hựu khán liễu nhãn bị chỉnh tề bãi phóng tại lãnh khố lí đích tang thi, một nhẫn trụ hựu mạc danh kỳ diệu vô ngữ tiếu liễu nhất hạ. Tha hữu tâm tưởng yếu phản bác, đãn như kim bãi tại tha nhãn tiền đích kết quả khước hựu nhượng tha nhất thời gian bất tri đạo chẩm ma phản bác hợp thích. Nhĩ thuyết siêu thị đích hóa vật hữu vấn đề ba, thiên thiên lãnh khố lí đích đông tây hòa thị tần lí đích trạng thái khán khởi lai soa bất đa, nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết xác thật năng toán thị “Tân tiên” một vấn đề. Khả nhĩ như quả thuyết giá ta hóa vật một vấn đề ba…… Nhãn tình trường tại kiểm thượng, lai hồi khán kỉ biến tựu cảm giác giá lí diện xử xử đô thị vấn đề, vương kiến đức tiết? Hoàn chỉnh chương tiết 』” “Ngã đích hóa đối bất đối, ngã đích hóa thị bất thị nhĩ môn đích thực vật, ngã tương tín nhĩ môn nhất định năng cảm giác đáo nhất định tri đạo đáp án, tương tín nhĩ môn dã nhất định hòa ngã nhất dạng tri đạo tha thị phủ tồn tại vấn đề.” Thoại âm lạc hạ, chu vi dĩ kinh hữu nhân lộ xuất liễu trầm tư đích thần sắc. Đương nhiên, giá bất thị nhân vi kỳ yến giá cá đại hoạt nhân hòa tha môn thuyết đích thập ma thập ma gia nhân, chỉ thị nhân vi tha môn xác thật trường cửu xử vu cơ ngạ trung, nhi lãnh khố lí đích na ta tang thi miễn cường dã năng đương tố thị thực vật tồn tại vu thực phổ trung.…… Tẫn quản bất tri đạo na ta nhân cứu cánh thị kinh lịch liễu thập ma, tài biến thành giá dạng phá phá lạn lạn, tử liễu hoàn năng động đích kỳ quái dạng tử, khả bất năng phủ nhận đích thị, tha môn năng cảm giác đáo, giá ta xác thật năng toán thị thực vật. Phúc an tiểu khu lí chỉ hữu quỷ dị, tựu toán ngẫu nhiên hữu nã đáo yêu thỉnh hàm đích nhân loại tiến nhập, na điểm lưỡng chỉ thủ sổ đắc quá lai đích sổ lượng phân than đáo tiểu khu giá ma đa nhân đầu thượng, áp căn tựu một hữu đa thiếu. Hữu ta quỷ dị tiến nhập phúc an tiểu khu giá ma cửu, thậm chí đô một văn đáo quá huyết đích vị đạo. Thật tại khả liên. Giá ma khán lai đích thoại, giá ta đại xan tự hồ dã hữu tồn tại liễu tất yếu liễu…… Kỳ yến khán liễu nhãn chu biên quỷ dị nhược hữu sở tư đích biểu tình, tuy nhiên bất tri đạo tự kỷ cứu cánh thị na cú thoại xúc động liễu quỷ dị, đãn vấn đề bất đại, chỉ yếu tri đạo tha môn dĩ kinh bả tự kỷ đích thoại thính tiến khứ tựu cú liễu. Chi hậu tựu thị đắc tưởng bạn pháp nhượng giá ta quỷ dị trứ thủ cấu vật tịnh thân thân thường thí. Kỳ yến kế tục vãng hạ thuyết: “Ngã sơ lai sạ đáo, đãn ngã dã thị chân đích hi vọng đại gia vị lai năng biến đắc canh hảo.” “Kim thiên ngã lai cấp đại gia tống phúc lợi, tiền nhất bách đan cấu mãi đích cố khách vô luận mãi đa thiếu tống bán cân thí cật. Bất vi biệt đích, tựu đương thị hòa đại gia giao cá bằng hữu.” “Đương nhiên……” Kỳ yến khán trứ giá ta quỷ dị đích biểu tình, kế tục vãng thượng gia mã, “Ngã dã tri đạo đại gia đối bổn điếm thương phẩm đích chất nghi, dã lý giải đại gia bất năng tiếp thụ giá dạng tân thức đích thực vật. Như quả đại gia cật thí cật cảm giác bất năng tiếp thụ, bổn điếm dã tiếp thụ thối hóa chính trang.” “Nhất thiết đô vi liễu gia nhân môn đích hạnh phúc.” Giá thoại thuyết xuất khẩu, tại tràng thị chân đích hữu quỷ dị khai thủy động tâm liễu. Nhân quần trung, tại giá phân nhiệt tình thôi tiêu đái lai đích đoản tạm trầm mặc hậu, dĩ kinh hữu quỷ dị thí tham trứ tuân vấn hoạt động đích nội dung hòa cấu vật đích cụ thể phương thức liễu. “Tựu cảm giác bất hảo cật chân đích năng thối mạ?” “Giá cá giới cách đa thiếu a……” “Ngã năng tự kỷ tuyển tưởng yếu đích bộ vị mạ?” “Yếu bất tiên cấp ngã lai bán cân thường thường?” Kỳ yến nhất biên hồi đáp cố khách, nhất biên nhiệt tình địa giang khởi nhất cá tang thi bả tha vận đáo liễu siêu thị đích lãnh đống sinh tiên khu. “Thị đích, chỉ yếu giác đắc bất hảo cật, hoàn toàn năng thối.” “Giới cách thị 499 tín dụng điểm nhất cân. Giới cách hữu điểm cao, đãn ngã chân đích trám bất