Ngõa cách nạp nhất trực tại nguyên địa lăng thần liễu hứa cửu.

Đối diện đích kính tử quỷ khán đối phương bất tiếp, hạ ý thức nã trứ lạt điều, bị trứ ngoại mại tương hựu vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ.

Hảo tại ngõa cách nạp tuy nhiên bị hách đắc xuất thần, đãn nhân tổng quy một bị hách xuất thập ma mao bệnh.

Nhãn kiến đối diện hòa tự kỷ ngoại mạo nhất dạng đích kính tử quỷ triều tự kỷ kháo cận, tha nhất cá kích linh hồi quá thần lai, vãng hậu thối liễu nhất điểm lạp khai liễu song phương đích cự ly hậu, giá tài mạn mạn tiếp quá đối phương đệ quá lai đích lạt điều.

Thử thời kính tử quỷ hựu nhẫn bất trụ đề tỉnh liễu nhất cú: “Nâm đích đông tây ngã cấp nâm thân thủ tống đáo liễu nâm thủ lí, nhất định yếu cấp ngã ngũ tinh hảo bình nga.”

Ngõa cách nạp mộc nhiên điểm đầu: “Ân, ngã tri đạo đích, tạ tạ.”

Đối diện đích kính tử quỷ đương tức lộ xuất liễu nhất cá mãn túc đích vi tiếu, phảng phật cố khách đích khẳng định đối tha lai thuyết thị thập ma đặc biệt trọng yếu đích đông tây.

Tha đối trứ ngõa cách nạp đạo tạ, tùy tức quyệt trứ thí cổ chuyển thân vãng kính tử lí ba.

Tựu hảo tượng đối phương tối khai thủy xuất hiện thời na dạng, kính tử quỷ đích chi thể tại xúc bính đáo kính diện đích đồng thời triệt để dung nhập kỳ trung, một đa cửu tựu ba hồi liễu kính tử lí triệt để tiêu thất tại liễu ngõa cách nạp đích nhãn tiền.

Chu vi đích ôn độ khai thủy thượng thăng, chỉnh cá dục thất lí ngận khoái tựu chỉ thân hạ ngõa cách nạp nhất cá nhân, liên đái trứ cương tài na chủng âm hàn phảng phật tòng đầu đáo vĩ đô chỉ thị tha đích thác giác.

Ngõa cách nạp thí trứ lạp liễu nhất hạ dục thất đích phòng môn, thử thời chiết phiến môn tái độ khôi phục liễu chính thường năng bị nhân tùy ý đả khai.

Phát hiện tự kỷ tựu giá ma khinh dịch địa lạp khai liễu môn, tha hữu na ma nhất thuấn gian thậm chí thị hữu ta chinh lăng đích, hảo tại chi hậu lý trí hồi quy, ý thức đáo giá đối vu chính thường đích thế giới lai thuyết tài thị chân chính đích chính thường.

Ngõa cách nạp nã trứ lạt điều tẩu xuất liễu dục thất.

Bất quá phiến khắc hậu, tha đột nhiên hựu hữu ta thần kinh chất địa chuyển đầu tẩu hồi đáo dục thất, nhất trực đáo chi hậu bả kính tử thủ hạ lai phản khấu tại tẩy thủ trì biên, giá tài phóng tùng địa thán liễu nhất khẩu khí, chuyển đầu ly khai giá cá nhượng tha tâm hữu dư quý đích sự cố phát sinh địa.

Nhất trực đáo chi hậu tẩu xuất liễu dục thất, ngõa cách nạp tài cảm giác tự kỷ đích tâm tình khinh tùng liễu bất thiếu, khởi mã hữu tâm tư khứ chỉnh lý cương tài phát sinh đích na ta sự liễu.

Bổn năng giác đắc hại phạ bất tưởng khứ hồi ức, đãn na phân hảo kỳ tâm khước y cựu xuẩn xuẩn dục động tưởng yếu cảo đổng cương tài đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự.

Vô luận thị khẩn bế hậu tử hoạt đả bất khai đích phòng môn, hoàn thị kính tử lí dị dạng đích vi tiếu —— giá viễn siêu liên bang nhân nhận tri đích nhất thiết đô tại hấp dẫn trứ tha kế tục vãng hạ tham tầm.

Hảo tại tha chi tiền nhân vi bất tương tín giá dạng năng tống hóa, xuất vu đả giả đích tưởng pháp đả khai liễu quang não đích lục tượng công năng.

Giá hội nhi cương hảo năng khán khán cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự.

Ngõa cách nạp giá ma tưởng trứ, đương tức điểm khai liễu quang não tra khán cương tài đích lục tượng.

Dã tựu thị tại lục tượng lí, tha khán đáo liễu nhất đoạn hoàn toàn khu biệt vu hiện thật đích quá khứ ——

Hòa ký ức trung cảm giác đáo đích ôn độ soa, đả bất khai đích dục thất môn, kính tử lí tiệt nhiên bất đồng đích thủ thế tương phản, tại lục tượng