Trung, dục thất lí thuận đái năng hiển kỳ thất nội ôn độ đích lâm dục thiết bị thượng, phòng gian đích ôn độ tòng thủy chí chung đô một hữu biến hóa.

Tương phản, tương bỉ khởi tha thân nhãn khán đáo đích na ta dị thường, tha tại lục tượng lí chỉ năng khán đáo tự kỷ đích dị thường.

Tại đối trứ kính tử hoa liễu lưỡng thứ quyền hậu, lục tượng lí đích tự kỷ đột nhiên biểu hiện xuất liễu cực độ đích bất an.

Tha tiêu cấp địa tưởng yếu khứ lạp phòng môn, khán trứ tưởng yếu bách thiết ly khai giá cá dục thất, đãn hòa tha đích thần tình trạng thái tiệt nhiên bất đồng, lục tượng lí đích tự kỷ phản nhi dụng lánh nhất chỉ thủ dụng lực địa án trứ môn bản bất nhượng môn

Bị lạp lai, để tại môn bản thượng đích thủ bối thậm chí đô nhân vi quá vu dụng lực nhi bạo xuất thanh cân.

Như quả bả giá đoạn thị tần phát tại võng thượng, cổ kế sở hữu khán đáo giá đoạn thị tần đích nhân đô hội giác đắc tha thần kinh chất.

Tất cánh như quả quang khán thị tần nhi bất đối chiếu ký ức, khủng phạ tựu liên tha tự kỷ đô hội kinh nhạ vu tự kỷ chi thể gian biểu hiện xuất lai đích mâu thuẫn.

Ngõa cách nạp khán đáo giá đích thời hầu hạ ý thức khán liễu nhãn tự kỷ đích tả thủ, dã nan quái tòng cương tài khởi tha tựu cảm giác tự kỷ đích thủ hữu điểm luy.

Bổn lai hoàn dĩ vi thị triệt để phóng tùng hậu đích bì bại, một tưởng đáo giá lí diện cư nhiên hoàn hữu giá ma nhất xuất……

Nhi chi hậu tựu thị tha đột nhiên tẩu đáo kính tử tiền đệ tam thứ hoa quyền đích họa diện liễu.

Kính tử lí thật tế đích họa diện hòa tha tưởng tượng trung tồn tại bất đồng, thật tế phách nhiếp đáo đích kính tử đích họa diện thật tế hòa tha bỉ đích thủ thế nhất dạng, nhi chi hậu kính tử quỷ ba xuất kính tử đích họa diện canh thị nhất điểm đô một phách đáo.

Tối hậu chỉ hữu nã trứ lạt điều bối trứ ngoại mại tương đích kính tử quỷ, bằng không đột ngột xuất hiện tại tha diện tiền đích họa diện.

Giá hòa tha ký ức trung đích họa diện giản trực tiệt nhiên bất đồng!

Thân thân kinh lịch liễu nhất thiết đích ngõa cách nạp khán trứ đương thời đích lục tượng, tha bất cận một hữu giải quyết tâm lí đích nghi hoặc, phản nhi tại đối chiếu liễu lục tượng hồi ức cương tài đích kinh lịch hậu, việt tưởng việt giác đắc hại phạ.

Giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?

Na ta cổ nhân loại nan đạo hoàn hữu trí huyễn đích năng lực mạ?!

Kỳ thật tác vi chuyên môn vi liễu cổ nhân loại lai đáo giá khỏa ô nhĩ mạn tinh thượng đích du khách, tha chi tiền dã xuất vu hảo kỳ tại tiểu cật nhất điều nhai phụ cận khán quá na ta cổ nhân loại đích biểu diễn, dã tri đạo tha môn ủng hữu thần kỳ đích lực lượng.

Thậm chí vu tha chi tiền tựu tằng thân nhãn khán quá cổ nhân loại xuyên hành vu lưỡng diện kính tử chi gian, đương thời trừ liễu giác đắc lệ hại chi ngoại dã một kỳ tha biệt đích tưởng pháp.

Khả thùy tri đạo ni, soa bất đa đích năng lực soa bất đa đích lưu trình, tại giá lí diện ngạch ngoại gia thượng nhất cá tha hậu cư nhiên hội hữu giá ma đại đích biến hóa.

Hoặc hứa liên bang nhân đối vu cổ nhân loại đích nhận tri, tòng thủy chí chung đô hoàn bất túc 10%……

Ngõa cách nạp giác đắc tự kỷ kim thiên khả năng kiểm dục thất đô bất cảm tiến khứ liễu, tha hoài nghi tự kỷ kim vãn khả năng hoàn đắc khai đăng tài năng thụy trứ giác.

Tha đả khai liễu cấu vật giới diện điểm kích liễu “Xác nhận thu hóa”, tùy tức hiệt diện tự động khiêu chuyển đáo liễu bình giới đích giới diện thượng.

Lão thật thuyết, tại dĩ tiền, ngõa cách nạp nhất trực đô bất thị thập ma tập quán vu hòa kỳ tha nhân phân