Kỳ yến giác đắc hữu thường thí đích khả năng.

Chỉ yếu điều kiện phù hợp, tại giá cá hoàn toàn một hữu hiện đại khoa kỹ đích tu chân vị diện, tha hoặc hứa chân đích năng nhất thứ tính tố thành giá chỉnh cá vị diện đích thủ cơ tiêu thụ, phó phí võng lạc thậm chí đả thưởng trừu thành đích sinh ý.

Nhi tha yếu thị canh tâm hắc nhất điểm, giá cá vị diện giá hội nhi liên sung điện đích địa phương đô một hữu, tha thậm chí hoàn năng ngạch ngoại thu nhất bút cộng hưởng sung điện bảo đích điện phí, bả sở hữu năng trám đáo đích biên biên giác giác đô cấp trám liễu.

Kỳ yến hữu ta tâm động, kiệt lực khắc chế tự kỷ đích tình tự kế tục truy vấn giá cá vị diện tu sĩ đích tình huống.

Kỳ yến: “Na tại nhĩ khán lai, giá ta tu sĩ hữu một hữu thập ma đặc biệt tại ý đích đông tây…… Bỉ như thuyết thanh vọng a, phàm nhân đích truy phủng thập ma đích.”

“Tha môn chi gian hội bất hội cảo thập ma bài danh chế? Nhĩ hữu một hữu kiến quá tu chân giới đích bài danh? Na ta tu sĩ hội bất hội vi liễu bài danh cao điểm nhi tiến hành kỳ tha nỗ lực?”

Thoại thuyết xuất khẩu, kỳ yến tựu cảm giác tự kỷ đích vấn đề khả năng vấn đắc hữu điểm siêu tiêu liễu.

Nhất cá thiên ma, đối phương chẩm ma khả năng tri đạo tu chân giới đích tu sĩ sinh thái.

Chân yếu vấn hoàn thị đắc vấn thương vũ tông chưởng môn giá cá nhận thức đích tu chân vị diện nhân loại tu sĩ, địch đối đích thiên ma năng thuyết xuất thập ma sở dĩ nhiên lai.

Nhiên nhi thiên ma chân đích khai khẩu tiếp thoại liễu: “Nhất quần giả tiên, tha môn năng bất vi giá điểm đông tây bính cá nhĩ tử ngã hoạt ma…… Tha môn tự hủ cảnh giới siêu nhiên, đãn hỗ tương tranh khởi lai hòa na ta phàm nhân hữu thập ma lưỡng dạng.”

“Thập ma tu chân giới đệ nhất đại tông, thập ma tu chân giới đệ nhất nhân, thập ma thập ma đồng bối bài danh…… Nhĩ thị một khán đáo tha môn báo danh thời đích na tư thái, a.”

“Biệt thuyết, ngã chi tiền tựu đả tử quá nhất cá tự xưng nguyên anh bài danh nhị thập ngũ đích tán tu. Thuyết đắc thời hảo thính, báo xuất danh tự khán trứ hoàn tưởng thị thập ma đại nhân vật, tối hậu tử liễu đô chỉ thị nhất than lạn nhục, tại dã thú khán lai khả năng tựu thị bỉ phàm nhân hảo cật điểm ba.” Tha giá hội nhi khán thượng khứ dĩ kinh triệt để bãi thoát liễu tối sơ thiêm hạ hợp đồng thời đích âm mai, cổ kế thuyết đáo hưng đầu thượng một năng khống chế trụ tự kỷ đích tình tự.

Kỳ yến giá hội nhi dã trầm tẩm vu tố sinh ý trí phú, tương bỉ khởi đối phương thoại ngữ trung đích cuồng vọng, tha đảo thị canh tại ý đối phương chủy lí na cá đả giá báo danh thứ đích tu sĩ.

Chỉ tái thứ lãnh đạm khán liễu thiên ma nhất nhãn kỳ ý đối phương thu liễm lãnh tĩnh, tiện khai thủy tư tác kỳ tha phụ đái tại kỳ trung đích tín tức.

Tẫn quản bất thị ngận thanh sở giá cá thế giới đích tu sĩ thị bất thị đô giá dạng, khả giá khởi mã năng nhượng kỳ yến xác định, tu sĩ chi trung dã tồn tại loại tự tại hồ danh thanh đích nhân.

Tựu thật tế lai thuyết khả năng bất đa, đãn giá bộ phân nhân xác thật tồn tại.

Hoặc hứa chân đích năng thí thí……

Kỳ yến khai thủy bàn toán tại giá lí tố sinh ý đích thành bổn.

Như quả yếu khai phát nhất cá nhượng sở hữu tu sĩ hòa phổ thông nhân đô năng sử dụng đích APP, trừ liễu năng nhượng tha trám tiền đích thủ cơ ngoại, phối sáo đích thiết thi dã tất tu đắc phối bị thượng.

Kỳ yến đối vu võng lạc đích liễu giải ngận thiển hiển, đãn tha dã đại khái tri đạo nhất điểm, tại chỉ hữu thủ cơ đích tình huống hạ nhân thị bất năng bằng tá thủ cơ