Giang nguyệt bạch nhất cá nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ yếu vi hóa thần tu sĩ hộ pháp, thính khởi lai bất khả tư nghị, đãn thị giang nguyệt bạch hung hữu thành trúc đích dạng tử, khước nhượng đinh lan chỉ thuyết bất xuất thôi cự đích thoại.

Hóa thần độ kiếp, hung hiểm dị thường, đinh lan chỉ dã thị phạ giang nguyệt bạch xuất sự.

“Na…… Ngã đái nhĩ quá khứ, chính hảo lộ thượng nhĩ dữ ngã tử tế giảng giảng cảnh sơn giá ta niên đích sự tình.”

Tạ thiên bảo độ kiếp hóa thần, đinh lan chỉ tọa trấn gia trung, hiện tại đinh lan chỉ yếu thân tự đái giang nguyệt bạch khứ bắc hải ngoại hải, thiếu bất đắc yếu cấp hạ diện đích nhân giao đại nhất phiên, tố hảo bảo mật công tác.

Giang nguyệt bạch thuận tiện bái thác đinh lan chỉ, nhượng bách bộc vực na biên đích sơn hải lâu bang tha trảo nhất hạ lữ oánh.

Đinh lan chỉ an bài hảo nhất thiết, lập khắc động thân, giang nguyệt bạch nguyên bổn chuẩn bị kế tục dụng phá vân trùng cản lộ, chẩm liêu đinh lan chỉ thuyết bất tất, trực tiếp đái tha đáo phương thị tộc địa, tá dụng truyện tống trận.

Phi yên các chủ phương như yên đương thượng phương thị tộc trường chi hậu, vi liễu phương tiện lai vãng bắc hải phi yên các hòa khổng phương thành, tựu háo phí hải lượng tư nguyên hòa thời gian, tương phương thị tộc địa trung di lưu đích thượng cổ truyện tống trận tu hảo, dữ bắc hải đích thượng cổ truyện tống trận liên thông.

Giang nguyệt bạch cân trứ đinh lan chỉ đạp nhập phương thị tộc địa, phát hiện phương thị tộc nội khí phân ngận quỷ dị, nam nữ tu sĩ các tự tụ tập, hỗ bất lai vãng, thậm chí hỗ tương cừu thị.

“Bá mẫu, giá phương thị cứu cánh thị phát sinh liễu hà sự?”

Tẩu tại lộ thượng, giang nguyệt bạch ám trung truyện âm, vấn đinh lan chỉ.

Đinh lan chỉ vô nại thán khí, truyện âm hồi đạo, “Đại ước thị nhị thập đa niên tiền, các chủ bị nhân ám hại trung liễu nhất chủng cực kỳ ngạt độc đích hàn độc, tu vi nhất trực đảo thối, nhi phương thị lão nhất bối đích tu sĩ hựu bất tri tại na tầm hồi kỉ cá thân hoài cự man huyết mạch đích phương thị tư sinh tử.”

“Tự na chi hậu, phương thị nội bộ tựu phân thành liễu lưỡng phái, nhất phái ủng hộ các chủ, hiệu phảng phi yên các, chỉ bồi dưỡng nữ tử. Lánh nhất phái tắc dĩ phương thị lão nhất bối vi chủ, chuyên chú bồi dưỡng na kỉ cá tư sinh tử, yếu trọng chấn cự man phương thị đích uy danh.”

“Nhi các chủ hàn độc nan trừ, nhất trực bế quan bất xuất, vô hạ cố cập thái đa, chỉ hữu kỉ cá tâm phúc nhất trực tại bang tha khổ khổ chi xanh, dĩ chí vu hiện tại đích phương thị loạn thành nhất oa chúc. Thuyết khởi lai, khổng thị na biên dã thị soa bất đa đích tình huống, tha môn nam quyền đích căn cơ, dĩ kinh bị động diêu liễu.”

Giang nguyệt bạch liễu nhiên, phương như yên đích sự tình, thái thượng trường lão cân tha đề khởi quá nhất lưỡng cú, tha tri đạo phi yên các chủ phương như yên hòa thẩm tĩnh hảo nhất dạng, đô tưởng vi thiên hạ nữ tử tranh nhất khẩu khí, tranh nhất cá cơ hội.

Thẩm phu tử tại phàm gian vân quốc thời, toán thị vi nữ tử tranh thủ đáo nhất ta vi quan đích cơ hội, phương như yên tại phương thị, khước xử xử thụ trở vị tằng tố thành.

Tha trung độc, dụng cước chỉ đầu tưởng, đô tri đạo thị phương thị na ta lão gia hỏa sở vi.

Thái thượng trường lão hoàn thuyết phi yên các chủ tâm ngoan thủ lạt, giang nguyệt bạch giác đắc, tha hoàn bất cú ngoan lạt, phủ tắc chẩm hội cấp nhân khả thừa chi cơ?

Bất quá như kim đích phương thị, chính chuyên chú vu tự thân đích phát triển, phạ thị một thái đa công phu vi nan thiên diễn tông.

Vạn nhất thượng giới đích phương thị lai sáp nhất thủ, nguyện ý