Đối bỉ tỷ phu giang phong, tha hiện tại tài minh bạch, nguyên lai tự kỷ tằng kinh đa ma sùng bái đích tỷ phu, hòa giá vị hương thôn y sinh tương bỉ, căn bổn tựu toán bất đắc thập ma phụ mẫu quan, tha môn tâm lí hữu đích, chỉ hữu tha môn đích quan vị, quyền lực, mỹ nữ, tha môn đích tiền, nhi bất thị tâm lí chân chính trang trứ lão bách tính.

Tái thuyết lâm hàn, đái trứ trượng mẫu nương mỹ chi, mẫu tử lưỡng đáo liễu tú hà trấn, tiên thượng tú dương huyện, tại tú dương huyện tọa ban xa đáo liễu liễu hà thị đại khách xa, liễu hà thị hữu trực đạt thâm quyến đích ngọa phô khách xa, liễu hà thị ly thâm quyến nhất thiên ngũ bách công lí, yếu tẩu nhất thiên nhất dạ, trung đồ yếu tại giang tây cảnh nội hưu tức nhất cá vãn thượng.

Mẫu tử lưỡng mãi hảo phiếu, tương hành lý bao tắc đáo liễu khách xa đích để bộ, chính thức đạp thượng liễu tiền vãng thâm quyến đích lữ đồ.

Kỳ thật, mẫu tử lưỡng đô thị đầu nhất hồi xuất giá dạng đích viễn môn, mỹ chi liên liễu hà thị đô một hữu lai quá, nhất bối tử oa tại sơn câu câu lí, khán na lí đô ngận tân kỳ, lâm hàn bỉ tha sảo vi hảo điểm, hảo ngạt toán thị kiến quá điểm thế diện.

Tuy nhiên tâm lí khiên quải trứ mai tử, đãn duyên đồ đích tân kỳ hoàn thị nhượng mẫu tử lưỡng tạm thời vong ký liễu ưu sầu, khai tâm địa hân thưởng trứ lữ đồ đích phong cảnh.

“Hàn tử, nhĩ khán, giá lộ lưỡng bàng đích phòng tử kiến đích đa hảo khán nha! Bỉ trương đức bưu gia đích phòng tử hảo khán đa liễu, hàn tử, dĩ hậu nhĩ dã cấp nương kiến nhất đống giá dạng đích phòng tử ba” mỹ chi chỉ trứ duyên đồ phiêu lượng đích thải sắc nhị tằng tiểu lâu tiếu đạo.

“Nương, một vấn đề, ngã tùy thời khả dĩ kiến tân phòng tử, tựu thị hiện tại hoàn một hữu tất yếu, như quả mai tử năng hồi gia, ngã mã thượng tựu kiến, nhượng mai tử trụ thượng tân phòng tử,” lâm hàn sung cảnh đạo.

“Ân, sở dĩ nương giá thứ vô luận như hà dã yếu bả mai tử đái hồi khứ, tha yếu thị cảm bất cân nương hồi khứ, nương tựu tử cấp tha khán! Tái hồi khứ liễu, dĩ hậu khả bất cảm nhượng tha tái xuất lai liễu,” mỹ chi thán đạo.

“Nương ngã dã bất hội nhượng tha tái xuất lai liễu, ngã tưởng hảo liễu, cha môn gia mai tử thông minh, hữu tài hoa, na ma ngã tựu cấp tha đầu tư, nhượng tha tố sinh ý, bạn công hán, bả ngã môn hàn sơn thôn phụ cận đích sơn lí hóa gia công thành thực phẩm mãi đáo thành lí khứ, dĩ mai tử đích năng lực, tha khẳng định năng càn xuất nhất phiên sự nghiệp lai,” lâm hàn tiếu đạo.

“Ân, nương dã tương tín cha môn gia mai tử hành,” mỹ chi thuyết đáo mai tử đích thông tuệ thời, tổng thị đặc biệt đắc ý.

Lộ thượng vô thoại, nhất hoảng xa tử hành tiến liễu cận bát bách công lí, thiên sắc dĩ vãn, khai thủy tiến nhập giang tây cảnh nội, tại đồ kinh thụy kim đích thời hầu, xa tử sử nhập liễu nhất điều huyện cấp công lộ.

Hữu nhân tựu vấn tư cơ giá thị yếu đáo na lí khứ tư cơ thuyết khảo lự đáo hành xa an toàn vấn đề, yếu tại giá phụ cận đích tiểu trấn thượng trụ nhất vãn, đệ nhị thiên tảo thượng tái tẩu, đại gia dã giác đắc hữu đạo lý, đô một hữu hàng thanh.

Khả thị, đương xa tử sử nhập liễu nhất gia tư nhân tân quán hậu, tiếp hạ lai phát sinh đích sự tình đại gia tựu tiếp thụ bất liễu, trụ túc phí, mỗi nhân nhất bách, nhi thả đô thị lưỡng cá nhân trụ nhất gian, mỹ chi nhất thính tựu bất nguyện ý liễu, thuyết thái quý liễu, hoàn bất như tại xa thượng tọa nhất vãn thượng ni! Khả thị nhân gia xa thượng tất tu thị không đích, vãn thượng căn bổn bất nhượng ngốc tại xa thượng.

Tối nhượng tha môn nan dĩ tiếp thụ đích hoàn bất thị trụ túc phí thái quý, cật phạn canh gia quý, tùy tiện điểm nhất lưỡng cá thái