“Ân, khả bất thị ma! Xảo nhi tỷ hảo đam tâm nhĩ, nhĩ yếu thị hữu cá tam trường lưỡng đoản đích, xảo nhi tỷ tựu bất hoạt liễu, xảo nhi tỷ thái tưởng nhĩ liễu.”

Tam cá nhân nhất trực đáo liễu vãn thượng bát cửu điểm, tài hoàn sự liễu, đô hoạch đắc liễu mãn túc, song lâm phu thê lưỡng dĩ kinh bả phạn thái đô lộng hảo liễu, trần mỹ lệ hòa xảo nhi tẩu đáo khách thính đích thời hầu, tái khán song lâm phu thê lưỡng đô hữu ta bất hảo ý tư liễu, tiếu kiểm thông hồng.

Lâm hàn dã hữu ta bất hảo ý tư, song lâm phách liễu phách tha đích kiên bàng, tiếu đạo, “Hàn tử, hảo tiểu tử, toán đa hòa nương một hữu bạch đông nhĩ, nhĩ nương cương tài đô cân ngã thuyết liễu, giá ta thiên đô thị nhĩ tại chiếu cố nhĩ nương, tại bệnh phòng lí tễ nhất trương bệnh sàng, tễ liễu bán cá nguyệt, trụ lữ quán, nhĩ nương vi liễu tỉnh tiền, nhĩ môn lưỡng thụy nhất trương sàng, nhĩ nhất cá huyết khí phương cương đích tiểu hỏa tử một hữu khi phụ nhĩ nương, đa ngận cảm động, đãn canh bội phục nhĩ, nhĩ thị đa tâm lí chân chính đích nam tử hán, phong lưu bất hạ lưu, kim thiên đa yếu hảo hảo kính nhĩ.”

“Đa, ngã bổn lai tựu bất năng khi phụ ngã nương ma! Tái tưởng dã bất hành đích, tại ngã tâm lí, nhĩ hòa ngã nương tựu thị ngã thân đa nương, ngã não tử lí tòng lai một hữu đa nương đích ấn tượng, chỉ hữu nhĩ hòa ngã nương, tưởng đáo đa nương lưỡng cá tự, ngã đích não tử lí chỉ hữu nhĩ môn, ngã tựu thị tái tưởng nữ nhân, dã tuyệt bất khả năng bính ngã nương đích, ngã dã tri đạo, đa hòa nương thị chân đích bả ngã đương thành tự kỷ đích nhi tử khán đãi, ngã canh gia bất hội tố giá chủng vi bối nhân luân đích sự tình,” lâm hàn động tình địa thuyết đạo.

“A hàn tử, na nhĩ bất thị biệt liễu nhị thập đa thiên một hữu nữ nhân liễu,” xảo nhi tâm đông địa vấn đạo.

“A a, hoàn hảo, đáo liễu thâm quyến hòa mai tử kiến diện liễu, lưỡng nhân tại nhất khởi đãi liễu nhất vãn, yếu bất nhiên, chân tâm đông phôi liễu ngã, ngã cân hàn tử thuyết, như quả ngã bất thị nhĩ nương, ngã tựu cấp nhĩ liễu, mỗi thiên vãn thượng chỉnh vãn chỉnh vãn địa ngạnh trứ, khẳng định ngận nan thụ đích, khán đắc nhân thu tâm, hiện tại hảo liễu, hữu liễu nhĩ môn, tha khoái hoạt nhật tử hựu hồi lai liễu,” mỹ chi tâm đông địa tiếu đạo.

Cáp cáp…… Nhất gia nhân khai hoài đại tiếu liễu khởi lai.

Biệt khán giá ta nông thôn nhân thuyết thoại thô lỗ hòa thô tục, khả thị, tha môn đích tình cảm thị chân chí đích, giá thị trần mỹ lệ cân song lâm nhất gia nhân sinh hoạt tại nhất khởi tối thâm thiết địa cảm thụ.

Tiếp trứ, mỹ chi tựu bả kiến đáo mai tử hậu đích nhất ta tình huống cân đại gia thông báo liễu, “Mai tử tha đa, kí nhiên mai tử thuyết tha tuyển trạch tố hàn tử đích tình nhân, nhượng hàn tử hòa mỹ lệ kết hôn, na cha môn tựu tôn trọng tha đích ý kiến ba! Phản chính hàn tử thuyết liễu, tha vĩnh viễn bất ly khai cha giá cá gia, na ngã tựu bất nan quá liễu, mỹ lệ hòa mai tử nhất dạng, đô thị ngã môn đích hảo nữ nhi,” mỹ chi động tình địa thuyết đạo.

“Nương, ngã phát thệ, dã vĩnh viễn bất ly khai đa hòa nương, tựu nhất trực bồi trứ nhĩ môn, đẳng ngã lão ba thối hưu liễu, ngã tựu nhượng tha đáo cha môn hàn sơn thôn lai dưỡng lão, giá lí đích sơn mỹ thủy mỹ, nhân canh mỹ, ngã tòng lai một hữu giác đắc tượng hiện tại giá ma khinh tùng quá, giá lí đích nhân đô ngận thuần phác, đan thuần, trực tiếp, bất tượng thành lí nhân na ma thế cố, phục tạp, ngã đặc biệt hỉ hoan giá lí đích nhất thiết, vưu kỳ hỉ hoan đa nương, đa nương thị ngã kiến đáo đích tối thiện lương đích phụ mẫu, ngã canh ái hàn tử, tha phôi thị phôi liễu điểm, giá ma đa nữ nhân, khả thị, tha ngận chân thật, hỉ hoan tựu thị hỉ hoan, bất trang, tha dã bất hạ lưu, tượng tha