Tha bổn tựu thị phật giáo đồ, giá dạng khuyến trứ thư thư, tự kỷ dã một để khí, bổ sung trứ: “Lão nô dĩ hậu đa cầu phật tổ, đa tố thiện sự, bảo hữu cách cách dữ cửu a ca trường trường cửu cửu đích……”

Tha niên khinh thủ quả, tự thị hiểu đắc quả phụ nan xử, na lí xá đắc phóng tại tâm tiêm tử thượng đích tiểu chủ tử cật na cá khổ?

Thư thư trường hu liễu khẩu khí, hoãn quá thần lai.

Tự kỷ hựu bất thị sỏa tử, minh tri đạo thị bất quy lộ, hoàn hội nhậm do cửu a ca tẩu hạ khứ.

Bất quản tha chi tiền đích mệnh vận như hà, tự kỷ lai liễu, tựu yếu lạp nhất bả.

Đẳng đáo sơ tẩy hoàn tất, tiểu xuân dã tương ngọa phòng đích băng bồn hoán hảo liễu băng.

Nam song hộ khai trứ, dạ phong tập tập, ốc tử lí tịnh bất muộn nhiệt.

Tiểu phu thê lược hạ trướng tử, bất dụng hợp cẩn tửu thôi trứ, cửu a ca dã hữu liễu phản ứng.

Thư thư tự bất hội cự tuyệt, phu thê lưỡng cá cầm sắt tương hòa, chiết đằng đáo nhị canh thiên tài hôn hôn trầm trầm thụy quá khứ.

Thứ nhật, bất đáo mão sơ, thư thư tựu tỉnh liễu.

Giá thị tha đích tác tức tập quán, nhân tảo thượng yếu luyện tự sao thư, khứ cấp phụ mẫu định tỉnh, sở dĩ thị giá cá thời hầu tỉnh đích.

Một tưởng đáo cửu a ca tỉnh đích bỉ tha hoàn tảo, chính trừng trứ ô hắc đích nhãn châu tử khán trứ tha.

Thư thư mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm: “Gia, hữu thập ma bất đối?”

Tha giá cá niên tuế, bì phu chính hảo, bình nhật lí dụng trứ thủy cao bảo dưỡng, ngẫu nhĩ thượng trang, vãn thượng dã tá trang liễu.

Cửu a ca thấu quá lai, tại tha nhĩ biên khinh hanh đạo: “Cân gia lão thật giao đại, nhĩ đô khán liễu thập ma ô thất bát tao đích thư, chẩm ma thập ma đô đổng? Tri tu bất tri tu?”

Thư thư nhất thời bị vấn trụ.

Đáo để thị cai hồi đáp 《 kim bình mai 》?

Hoàn thị 《 thập đoạn cẩm 》?!

Hạnh hảo tha lập thời thanh minh quá lai, tri hiểu phân thốn, hiểu đắc hữu ta thoại bất năng thuật xuất vu khẩu, nhân thử tiểu thanh đạo: “Tiền kỉ niên sinh liễu nhất tràng bệnh, quá hậu tựu trọng dưỡng sinh chi đạo…… Trừ liễu y gia điển tịch, dã khán liễu bất thiếu phật đạo tàng thư……《 bão phác tử 》 lí nội thiên trung đề liễu ‘ âm dương dưỡng sinh ’ chi thuật……”

Cửu a ca bổn thị tùy khẩu đả thú, nhãn kiến thư thư nhất bổn chính kinh đích hồi đáp, tự kỷ đảo bất hảo ý tư khởi lai, chủy lí bão oán trứ: “Chính kinh đích khuê các thư tịch bất khán, tựu khán giá ta tà ma oai lộ……”

Thư thư tiếu tiếu, một hữu kế tục giải thích.

Cửu a ca tưởng trứ thư phòng bãi đích mãn mãn đích thư giá, bất đắc bất thừa nhận tự kỷ đích phúc tấn hảo tượng đích xác dị vu thường nhân.

Tha thị cá ái khán thư, tri thức uyên bác đích nữ tử.

Tha thị cá tương luật pháp quải tại chủy biên, ái giảng đạo lý quy củ đích nhân!

Yếu thị chi tiền, cửu a ca khẳng định hiềm khí đích bất hành, hội dĩ vi thư thư thị tài ngạo vật, bất thủ quy củ.

Nhãn hạ, khước thị giác đắc giá dạng dã bất thác.

Phu thê lưỡng nhân năng thuyết thượng thoại, chân yếu tiến lai cá “Nữ tử vô tài tiện thị đức” đích thê tử, na yếu như hà tương xử, cửu a ca cánh nhiên hữu ta bất cảm tưởng.

Đẳng phu thê sơ