Giá nhất nhật, tựu hiết tại mật vân hành cung.

Nhân vi minh thiên yếu dữ đại bộ phân phân khai, cửu a ca bất cảm tái đam các, trực tiếp tựu vãng chính hồng kỳ doanh địa tầm nhạc phụ khứ liễu.

Minh nhật thư thư yếu thị kỵ mã cản lộ đích thoại, tự nhiên thị tha tự kỷ đích tọa kỵ canh phương tiện, tỉnh đắc tọa kỵ bất thục tất, nhượng nhân bất phóng tâm.

Tề tích dã tại cổ mạc trứ nhật tử, tuy thuyết thị thân sinh phụ nữ, như kim khước thị tôn ti hữu biệt, tức tiện đồng hành liễu lưỡng thiên, dã một hữu trảo đáo kiến thượng nhất diện đích cơ hội.

Tự kỷ giá cá sinh thân a mã, một hữu sự tình, dã bất hảo khinh dịch quá khứ kiến khuê nữ.

Nhãn kiến hoàng tử nữ tế lai liễu, tề tích nhãn tình đô lượng liễu, liên mang nghênh thượng khứ: “Cửu gia…… Phúc tấn khả hảo? Tọa xa phạp bất phạp? Cước thũng liễu một hữu? Thiện thực thập ma đích hoàn thỏa đương ma?”

Nhất xuyến đích vấn đề, cửu a ca nan đắc bất giác đắc la sách, ai cá đáp trứ: “Phúc tấn hoàn hảo, hữu ngũ tẩu, thất tẩu tác bạn thuyết thoại, tọa xa dã bất toán luy, cước một thũng…… Cật đắc đô đề tiền dự bị liễu tề toàn……”

Tề tích giá tài tùng liễu khẩu khí, y cựu tâm đông đạo: “Xuất môn tại ngoại, đáo để bất bỉ gia lí, chi tiền khổ hạ tựu sấu liễu bất thiếu, giá hồi phạ thị hựu yếu sấu liễu……”

Cửu a ca tưởng khởi thư thư thân thượng, xác thật một hữu nguyên lai nhục hồ, bất quá nhân thiên khí bỉ tử cấm thành lương sảng, giá lưỡng thiên thực dục bỉ cung lí thời hảo.

Tha hiểu đắc thư thư hiếu thuận phụ mẫu, tựu đái liễu kỉ phân an phủ đạo: “Phúc tấn trung ngọ cật liễu nhất bàn tử đích thiêu bính ngưu nhục, bỉ cung lí thời hảo cật đắc hương ứng cai năng mạn mạn dưỡng hồi lai.”

“Thị ma!”

Tề tích thính liễu, thập phân hân úy: “Năng cật tựu thị hảo sự, bỉ thiêu chủy hảo…… Cánh nhiên hữu ngưu nhục, na phúc tấn chỉ định hoan hỉ…… Tiểu thời hầu hoàn bất giác đắc, giá lưỡng niên đại liễu, tha đảo thị ái cật khởi ngưu nhục lai…… Nhĩ nhạc mẫu tâm đông tha, phạ tha xuất môn cật bất hảo, nhĩ môn tiền nhi tẩu liễu, tựu đả phát nhân mãn tứ cửu thành đích trảo ngưu nhục…… Chính hảo thuận thừa vương phủ trang tử lí thương liễu nhất đầu ngưu, tựu cầu liễu điều ngưu thối hồi lai…… Vi liễu bảo tồn, đô tố thành liễu nhục bô, cửu gia lai liễu, chính hảo đái hồi khứ……” Thuyết trứ, tựu phân phù trường tùy khứ thủ.

Cửu a ca đả tiểu tán dưỡng trứ, tức tiện thị tại dực khôn cung na kỉ niên, dã một hữu thuyết đa thụ sủng.

Nhãn kiến nhạc phụ, nhạc mẫu như thử đông ái nữ nhi, chỉ hữu tiện mộ đích, tha hảo thanh hảo khí địa thuyết minh lai ý: “Nhạc phụ, ngã lai thủ mã…… Ngã cân hãn a mã lĩnh liễu soa sự, minh nhi khả dĩ đề tiền nhất bộ, khứ tiền đầu đích hành tại kiểm tra nghênh giá sự nghi, phúc tấn dữ ngã đồng khứ……”

Tề tích lộ xuất kinh sá: “Cửu gia chẩm ma tưởng khởi giá cá? Tạc nhi tại ngự tiền nhân đa, thuyết thoại bất phương tiện, thần dã chính tưởng đề thử sự……”

“Khứ thịnh kinh đạo lộ hoàn viễn, quá liễu bác lạc hòa truân lộ tựu bất hảo tẩu, tọa xa tao tội……”

Cửu a ca như thật hồi đáp.

Tề tích một hữu thuyết bàng đích, chỉ tiếu trứ điểm đầu đạo: “Hảo! Hảo!”

Thư thư đích tiểu hồng mã, tựu tại bất viễn xử đích mã bằng lí phóng trứ.

Ông tế lưỡng cá thuyết giá thoại, tựu tẩu liễu quá khứ, khiên mã xuất lai.