Đẳng đáo tiến liễu đô thống phủ, cửu a ca bị trực tiếp dẫn đáo tiền viện khách thính.

Giác la thị giá biên, hoàn tại tưởng trứ nữu hỗ lộc gia na biên đích tương khán.

Tự kỷ như kim giá dạng xuất nhập bất phương tiện.

Thiên sinh thư thư bất tại gia.

Chi tiền khả dĩ thỉnh bá phu nhân xuất diện, hiện tại đảo thị bất phương tiện.

Khả yếu thị tha trứ, dã bất thị na hồi sự.

Giá đại bán nguyệt, phúc tùng khứ kiến liễu kỉ thứ doãn đức, dã cân trứ khứ liễu nhất tranh doãn đức gia.

Na biên tựu truyện thoại lai, tưởng yếu kiến kiến giá biên trường bối.

Giá tựu thị tương trung liễu, đẳng trứ giá biên trường bối tương khán, tựu năng nghị hôn.

Thật tại thị nữu hỗ lộc gia hoàn hữu cá tộc trường a linh a tại bàng, doãn đức dã tưởng yếu tảo điểm xao định hôn sự.

Kiến cửu a ca đáo liễu, giác la thị phù trứ yêu thân, khởi thân tương nghênh, kiểm thượng đái liễu kỳ phán: “Khả thị phúc tấn đích tín đáo liễu?”

Tiền lưỡng hồi quá lai, cửu a ca đô thị tống tín lai đích.

Cửu a ca thính liễu, kiểm thượng đái xuất ủy khuất lai: “Một hữu…… Tiểu tế khứ liễu ngũ phong tín, phúc tấn tựu hồi lai tam phong, khẳng định toàn trứ, thập thiên bán nguyệt tài hồi nhất thứ.”

Giác la thị túc mi đạo: “Na phúc tấn thái bất ứng cai liễu, ứng cai hồi đích cập thời ta, tỉnh đắc a ca dữ gia lí bất phóng tâm.”

Cửu a ca phạ tha chân sinh khí, hồi đầu tái mạ thư thư, giải thích đạo: “Cổ mạc thị bất hảo hồi tín thái tần phồn, tất cánh yếu kinh binh bộ.”

Giá vị nhạc mẫu đông nữ nhi thị đông nữ nhi, khả thị giáo huấn đích thời hầu dã thị chân giáo huấn, hoàn hội động thủ.

Quái khả phạ đích.

Nhãn kiến trứ giác la thị hoàn yếu thuyết thoại, cửu a ca mang đạo: “Nhạc mẫu nâm tiên tọa hạ, biệt luy trứ liễu……”

Đáo để niên kỷ tại giá lí, cửu a ca dã cân trứ huyền tâm.

Phụ mẫu song toàn đô hảo, tha khả bất tưởng hữu cá vạn nhất, nhượng thư thư thương tâm nan quá.

Giác la thị dĩ kinh hoài thai thất nguyệt, tha bổn lai tựu hữu ta phong mãn, hiện hạ khán trứ việt phát phong du, đỗ tử dã bỉ giác minh hiển, khán trứ ngận hữu phụ đam đích dạng tử.

Cửu a ca dã bất thị ngoại nhân, kí thị thuyết liễu, giác la thị dã tựu tọa liễu, đạo: “Na kim thiên a ca quá lai thị?”

Cửu a ca đạo: “Tiểu tế quá lai, thị tưởng yếu khán khán nhạc phụ quá kỉ thiên khứ bất khứ nội quán cật tịch, yếu thị bất phương tiện tựu toán liễu.”

Giá thuyết đích thị cách bích bá gia đích thân thể trạng huống.

Yếu thị tựu tại nhãn cân tiền liễu, na tề tích tác vi thân huynh đệ, hoàn thị yếu thủ trứ.

Đảo bất thị kỵ đạn ngoại đầu đích lưu ngôn, nhi thị cửu a ca hiểu đắc huynh đệ lưỡng bỉ bàng nhân cảm tình canh thâm hậu, dã bất tưởng tề tích vi nan.

Giác la thị đạo: “Bất ngại đích, phúc tấn chi tiền thuyết đích đồng nhân đường dược thất, chính hảo hữu lưỡng cá thành dược đối chứng……”

Thật tế thượng, tề tích phu phụ dữ bá phu nhân đô ngận ý ngoại.

Thật một tưởng đáo tưởng đáo bá gia hội ngao giá ma cửu.

Bá gia mỗi nhật lí cật dược, thụy giác, nhiên hậu tựu thị tranh trứ nhãn tình hãm nhập truy tư.