Kiến thư thư bất thuyết thoại, cửu a ca tựu bất tự tại liễu.

Tha trừng trứ thư thư, đô nang đạo: “Nhĩ bất hội thị tại tâm lí tiếu thoại gia ba?”

Bổn lai độc thư tựu bất như thê tử đa, như kim hựu đa liễu cá hoàng tử sư, hảo tượng tha bất học vô thuật tự đích.

Thư thư mang diêu đầu, đái liễu chân chí, đạo: “Một hữu, một hữu, tựu thị giác đắc giá ân điển hữu ta đại, đồng thập tam a ca bỉ khởi lai, gia giá hoàng tử sư đích quy cách thái cao liễu! Đao y.”

“A? Cửu a ca hữu ta ý ngoại tha đích phản ứng, đạo:” “Nhĩ bất giác đắc ma phiền ma? Na dã thị bát ca đích trượng nhân ni, hoàn thị bát ca đích tá lĩnh hạ nhân ·”

Thư thư tiếu đạo: “Na hoàn thị hoàng thượng đích tâm phúc thần tử ni, gia khách khách khí khí đích tựu thị.”

Chí vu “Bát gia đảng”

Na nhất vị canh tượng thị “Ngọa để”, tố đích đô thị “Địch tại chỉ huy bộ” đích sự.

Sử đắc bát a ca trực tiếp thất liễu thịnh sủng đích na thứ mãn triều văn võ cử tiến thái tử, mã tề tựu thị xuyến liên văn võ đại thần liên hợp bảo cử bát a ca đích hạch tâm lực lượng.

Dã tựu thị giá thứ bảo cử, sử đắc khang hi kiến thức liễu “Bát hiền vương” đích nhân vọng, nhẫn vô khả nhẫn, thuyết xuất liễu “Vị canh sự, canh li tội, kỳ mẫu diệc vi tiện, nghi biệt cử”, giá cú biếm đê bát a ca xuất thân đích thoại.

Giá dĩ hậu tựu hoán liễu cách cục, “Bát gia đảng” bất năng thuyết yên tiêu vân tán, dã yển kỳ tức cổ.

Mãn châu trọng xuất thân, kỳ chủ một hữu thứ xuất, các huân quý nhân gia đích thừa tước nhân dã thị đích chi đích mạch vi chủ.

Tượng pháp hải na dạng, nhân vi thị tì sinh tử, bị phụ huynh thị vi nô phó đích bất thị nhất cá lưỡng cá.

Bát a ca giá xuất thân bị cái liễu chương, chi tiền đích “Bát hiền vương” quang hoàn tựu tiêu tán liễu đại bán.

Bát a ca bị kỵ đạn đả áp, khai thủy chuyển vi mạc hậu, phù trì thập tứ a ca.

Cửu a ca khinh hanh đạo: “Hãn a mã dã chân thị đích, yếu thị thiêu gia đích mao bệnh, trực tiếp thuyết tựu thị, hoàn thôi cá nhân xuất lai, mã tề thân thượng kiêm liễu na ma đa soa sự, chẩm ma trành gia độc thư, bất quá thị đa cá danh phân……”

Thuyết đáo giá lí, tha tưởng khởi thập a ca đích thoại, đái liễu vô nại đạo: “Lão thập thuyết, hãn a mã ứng cai hoàn thị đả toán nhượng gia hạ chính lam kỳ, giá kỳ loạn trứ ni, nhất điểm nhi đô bất an sinh……”

Tòng bát kỳ sơ kiến, chính lam kỳ tựu một hữu tiêu đình quá.

Nhân vi hoàng tử hạ kỳ thị ai trứ bài lai đích, sở dĩ thư thư tảo tưởng quá giá cá.

Tha dĩ kinh đạm định liễu, đạo: “Bất phong tước, tựu bất phân tá lĩnh hạ nhân, cha môn tiêu đình đích quá tự kỷ nhật tử, bất sảm hòa tựu thị, đẳng đáo phong tước đích thời hầu, hữu thượng đầu ca ca môn đích lệ, án chiếu tha môn hành sự tẩu……”

Cửu a ca nhãn tình nhất lượng, đạo: “Thuyết đích dã thị, cha môn tựu tại hậu đầu khán nhiệt nháo hảo liễu!”

Vưu kỳ thị an quận vương phủ cân bát bối lặc phủ, hiện hạ nhân vi bát phúc tấn đích duyên cố, dĩ kinh hữu liễu cách mô, hoàn bất tri đạo chẩm ma dạng.

Thư thư đạm định, cửu a ca dã tựu bình tĩnh liễu.

Do dự liễu nhất hạ, tha thuyết liễu ba lâm thái phúc tấn lai tín chi sự.