Thị ngũ nguyệt sơ, ngũ nguyệt trung tuần thụ dựng đích, đương thời phu thê hoàn tại thuyền thượng; khả thị nhân vi nhật tử cân thủ hiếu đích nhật tử thái cận liễu, nan miễn yếu thụ nhân chất nghi.

Hoàn hữu tựu thị giá thứ hoài dựng đả đoạn liễu tự kỷ cân trứ khứ bắc tuần đích kế hoa, yếu bất nhiên đích thoại, thuyết bất đắc tựu năng thu đáo hảo đa tương đích kim tử, bảo thạch.

Giá hài tử bất đan đan thị ảnh hưởng liễu tha đích danh thanh, dã phá liễu tha đích tài vận……

*

Ngũ bối lặc phủ, thượng phòng.

Nhân vi bị thái hậu lưu trứ thuyết thoại, ngũ a ca hạ thưởng tài hồi lai, trực tiếp tựu vãng chính phòng lai liễu.

Phu thê lưỡng lưỡng nguyệt một kiến, khước hữu tín kiện vãng lai, gia lí đích sự tình một hữu thập ma thao tâm đích.

Ngũ a ca bất phóng tâm đích, hoàn thị cửu a ca.

Hạ thưởng xuất cung chi tiền, tha nhiễu lộ khứ liễu a ca sở.

Kết quả chính cản thượng cửu a ca xuất cung khứ đô thống phủ, thư thư ngọ thụy, một hữu kiến đáo chính chủ.

Ngũ a ca tựu đái liễu tâm sự hồi lai, vấn ngũ phúc tấn đạo: “Lão cửu na biên đáo để tại chiết đằng thập ma? Chẩm ma hoàn hữu nương nương sảm hòa tại lí đầu?”

Thuyết thị “Cấm túc”, khả thị giá lưỡng nhật một nhàn trứ, tạc nhật tiếp giá, kim thiên khứ nhạc gia.

Đãn yếu thị “Cấm túc” bất thị “Cấm túc”, na chẩm ma liên nha môn đô bất khứ liễu?

Ngũ a ca khả thị hiểu đắc, tự kỷ đệ đệ đương soa giá nhất niên lai, khả vị thị cần phấn liễu, bất hội vô duyên vô cố bất khứ nha môn.

Ngũ phúc tấn khán liễu ngũ a ca nhất nhãn, tâm lí do dự liễu nhất hạ.

Trục lí môn lập tràng tương đồng, hội bang sấn trứ thư thư già yểm túc tật chi sự; hoàng tử a ca môn, tựu thuyết bất hảo liễu.

Tức tiện thị ngũ a ca tính tử hậu đạo, khả dã hội canh thiên trứ tự kỷ đích huynh đệ.

Ngũ phúc tấn tựu hàm hồ trứ thuyết đạo: “Ứng cai một hữu thập ma đại sự nhi, tạc nhi ngã nhập cung khứ thỉnh an, nương nương khí sắc hoàn hảo.”

Ngũ a ca y cựu bất phóng tâm, đạo: “Nhị sở đích bách tuế lễ thị thập ma? Chẩm ma tựu xuất lai nương nương bất mãn ý đích thoại liễu?”

Tha hoàn thị đam tâm đệ đệ đắc tội liễu tiểu nhân, trung gian hữu nhân sử phôi.

Khán trứ giá ma thật thành đích ngũ a ca, ngũ phúc tấn vô nại đạo: “Ứng cai chỉ thị nương nương tùy khẩu xả đích hoảng tử, nhị sở đích bách tuế lễ thị bỉ chiếu trứ cha môn dự bị đích, đô thị soa bất đa đích đông tây.”

Ngũ a ca mạc liễu mạc ngạch đầu, tha dã tài tưởng khởi thử sự.

Huynh đệ lưỡng đồng mẫu, tự kỷ vi trường.

Tảo tiên đích thời hầu lão cửu bất hội tưởng đáo giá cá.

Như kim thú thê liễu, đệ muội thị cá chu toàn nhân, đối dực khôn cung đích hiếu kính dã hữu liễu đại trí chương trình.

Tư hạ lí đích hiếu kính bất thuyết, minh diện thượng đích hiếu kính nhị sở đô thị bỉ chiếu tự kỷ giá biên lai đích.

“Hảo hảo đích, xả giá cá hoảng tử tố thập ma?”

Ngũ a ca tưởng bất minh bạch.

Ngũ phúc tấn đạo: “Thùy tri đạo ni, hồi đầu gia hảo hảo vấn vấn cửu thúc.”

Ngũ a ca tưởng liễu tưởng, đạo: “Gia minh thiên tựu khứ trảo tha……”