Khang hi hỉ hoan nghi phi tri phân thốn, tòng bất sáp thủ hoàng tử chi sự, khả hoàn thị bão oán đạo: “Dã bất năng đại tát thủ, thả hữu đích thao tâm ni, thân biên dã một hữu cá lão thành nhân……”

Giá thuyết đích thị cửu a ca tự kỷ tuyển liễu tư nghi trường, chi tiền hoàn đả toán nhượng mã tề đích nhi tử quá khứ tố điển nghi, đô thị bán đại tiểu tử, năng tố thập ma?

Nghi phi tiếu ngâm ngâm thính trứ, tịnh bất sáp thoại, chẩm ma dã luân bất đáo tha an bài nhân thủ,

Chỉ khán hương lan na biên, giá lưỡng niên sinh nhi dục nữ, hồi đầu cửu a ca tha môn xuất cung, đảo thị khả dĩ tại thư thư cân tiền tố cá ma ma, bang bả thủ.

Khang hi một hữu đề cửu a ca “Tá ngân” chi sự, phạ nghi phi bất tri đạo tường tình, cân trứ hạt thao tâm……

*

Xuân khốn thu phạp, nhất dạ hảo miên.

Thứ nhật, cửu a ca tựu đả phát hà ngọc trụ xuất cung khứ liễu.

Phân phù tha vãng các cá hoàng tử phủ chuyển nhất quyển, đại cửu a ca truyện thoại, ngân tử thấu tề liễu, thỉnh chư vị a ca phóng tâm.

Xuất cung chi tiền, tiên khứ dục khánh cung, nhiên hậu thượng thư phòng kỉ cá tiểu đích dã bất năng lạc hạ.

Đô cấp thuyết tử liễu, tỉnh đắc hữu nhân phi yếu truy gia.

Hà ngọc trụ kí xuất cung, khứ nội vụ phủ nha môn thủ công vụ đích tựu hoán thành liễu tôn kim.

Tôn kim án chiếu cửu a ca đích phân phù, thần sơ tam khắc tòng a ca sở xuất phát, thần chính cương hảo đáo nội vụ phủ cân trương bảo trụ tố cá giao tiếp.

Chỉ thị tha hồi lai đích thời hầu, hoàn đái liễu cao bân,

Cao bân dã thị thính liễu cửu a ca chi tiền phân phù, tảo tảo tựu khứ khâm thiên giam thủ trứ, như kim dã nã liễu na biên toán hảo đích cát nhật hồi lai.

Hiện hạ nhãn kiến trứ tựu thị nguyệt bán, giá toán đích tựu thị cửu nguyệt hạ bán nguyệt thích hợp bàn gia đích cát nhật.

Cửu a ca khán liễu nhất nhãn, hiện tại đáo nguyệt để tổng cộng hữu tứ cá hảo nhật tử, thập lục, nhị thập nhất, nhị thập lục, nhị thập cửu.

Kim thiên đô thập tam liễu, thập lục hữu ta thông mang.

Nương nương môn thiên cung tối thích hợp đích hoàn thị trung gian đích nhật tử.

Na dạng đích thoại, tha môn tựu khả dĩ trực tiếp tuyển liễu nguyệt để đích.

Tha tựu cân cao bân đạo: “Gia giao đại nhĩ đích soa sự đô lộng hảo liễu?”

Cao bân đạo: “Cửu gia phóng tâm, nô tài dĩ kinh cân nô tài tam cữu thuyết hảo liễu, nô tài tam cữu dĩ kinh khứ xương bình huyện thành nhẫm liễu trạch tử……”

Nguyên lai cửu a ca tưởng khởi khứ niên quế đan trí bạn chi sự, hiểu đắc liễu tị húy, tịnh bất đả toán trực tiếp đả trứ tự kỷ đích kỳ hào khứ mãi sơn địa.

Na dạng đích thoại, tức tiện thị án chiếu thị giới mãi dã tượng thị trượng thế khi nhân, xâm đoạt dân sản.

Khả thị cao bân đích niên tuế tại giá lí, trực tiếp xuất diện thải mãi, dung dịch bị nhân tiểu tiều, hồi đầu tái cố ý sĩ giới.

Tha tựu nhượng cao bân trảo cá phú thái thả khẩu khẩn đích thân thích, đáo thời hầu nhượng đối phương đái trứ cao bân xuất diện, nhi hậu cao bân dĩ đối phương tử chất đích thân phân cân địa chủ giao dịch.

Cửu a ca đạo: “Na tựu hảo, giá soa sự tố hảo liễu, hồi đầu nhĩ thú thê đích phí dụng, gia cấp nhĩ bao liễu.”

Cao bân dã bất tu não, đạo: