Bắc ngũ sở, hậu viện chính phòng.

Thư thư chính bát trứ, thủ trung nã trứ nhất bính ngọc như ý.

Hoàn biệt thuyết, hạ thiên mạc giá cá, chân đĩnh thư phục đích, tự đái lương ý.

Yếu thị năng lộng đáo đại khối ngọc thạch, tố cá chẩm đầu thập ma, bão trứ khẳng định thư phục.

Thư thư ngận thị tâm động, cân bá phu nhân đạo: “Hồi đầu khiếu nhân đào hoán ta ngọc thạch liêu tử, khả dĩ tố chẩm đầu cân lương tịch……”

Bá phu nhân diêu đầu đạo: “Ngọc thạch tính lương, bất hảo trực tiếp dụng.”

Nữ tử kỵ lương, cửu a ca tắc thị thể nhược bất nghi lương.

Nhân thử hiện hạ thường dụng đích trúc tử lương tịch, thư thư tha môn dã một dụng, chỉ dụng nhất chủng thảo biên chân ti diện lương tịch.

Thư thư tưởng liễu hậu thế đích lão thô bố sàng đan, đảo thị khả dĩ trảo trảo khán, thí thí na nhất chủng.

Bá phu nhân tuy tiên thiếu xuất môn, giá dã thính thư thư đề liễu tam a ca “Ngự tiền thất nghi” chi sự, đối thư thư đạo: “Biệt la sách cửu a ca thập ma, cửu a ca tâm như xích tử, tức tiện ngẫu hữu thất ngôn, dã bất thị thập ma đại thác xử, yếu thị thái quá quy củ liễu, phản nhi phụ tử tình phân sinh sơ liễu.”

Thư thư đả liễu cá cổn, chẩm đáo bá phu nhân thối thượng, tiếu đạo: “Hoán liễu bàng nhân gia đích trường bối, chỉ định yếu tưởng trứ cáo giới tha cẩn ngôn thận hành, bất yếu bộ liễu tam bối lặc tiền xa chi giám, a mưu đảo thị phản kỳ đạo nhi hành.”

Bá phu nhân thủ trung nã trứ phiến tử, cấp tha phiến phong, đạo: “Quy củ liễu, cự ly tựu viễn liễu, hoàng thượng hựu bất thị sỏa tử, cửu a ca dã bất thị hữu tâm cơ đích, na tựu chân thành liễu quân thần, quân thần ứng đối, bất dung thác xử; phụ tử chi gian, hoàn hữu cá dư địa.”

Thư thư điểm đầu đạo: “Ngã bất khuyến, cửu gia hiện tại đích thân phân, xử xử chu toàn tài thị bất chu toàn ni, tả hữu tha niên tuế tại giá lí, bất quản thị hoàng thượng, hoàn thị thượng đầu đích hoàng tử a ca, đối tha đa hữu khoan hòa, na tựu tự tại kỉ niên, tố thần tử đích thời hầu vãng hậu hoàn đa trứ.”

Bá phu nhân tưởng liễu tưởng, đạo: “Tam bối lặc thử thời thụ phạt, đối cha môn gia lai thuyết, vị tất thị phôi xử.”

“Di?”

Thư thư kinh nhạ, tọa khởi thân lai, khán trứ bá phu nhân.

Tự kỷ giá lí thị hiểu đắc vị lai đích cục diện, dã hiểu đắc đổng ngạc thị nhất tộc đích một lạc, tài giá dạng nhận vi, một tưởng đáo bá phu nhân dã hữu giá dạng kiến thức.

Bá phu nhân nã ba tiêu phiến phách liễu phách thư thư đích đầu, đạo: “Hữu thập ma hảo kinh đích? Hoàng gia ‘ tử dĩ mẫu quý ’, ‘ mẫu dĩ tử quý ’, tam bối lặc tự xỉ kháo tiền, văn võ đô nã đắc xuất lai, sinh mẫu hoàn thị na vị tư lịch tối thâm đích vinh phi nương nương……”

Thư thư tiếu đạo: “Na thượng đầu trừ liễu thái tử, bất thị hoàn hữu trực quận vương ma? Ngoại đầu thuyết thập ma ‘ đại thiên tuế ’ đích……”

Bá phu nhân khinh hanh đạo: “Thái tử thị hoàng thượng giáo đạo xuất lai đích, kiếm tại hạp trung, ma đao thạch dã bất thị na ma hảo tố đích, đại a ca tưởng yếu bảo toàn kỷ thân đô phi dịch sự, canh biệt thuyết công thành, đáo thời hầu thượng khứ đích, bất thị ma hảo liễu đích thái tử, tựu thị hậu đầu cân trứ đích tam a ca, tứ a ca……”

Thư thư nhẫn bất trụ đối bá phu nhân thụ khởi đại mẫu chỉ, đạo: “Nâm thuyết đắc chân hảo……”