Hữu nhất cá, na tựu thị cân đồng quốc duy nhất dạng, long khoa đa đối hoàng gia dã khuyết thiếu kính úy. Khang hi thùy hạ nhãn, giác đắc một ý tư khởi lai.

Đồng dạng đích ân điển, cấp liễu kỳ tha huân quý nhân gia, hoán lai đích đô thị can não đồ địa, khả thị cấp liễu đồng gia, khước thị nhượng tha môn canh bất tri sở vị.

Cửu a ca sát giác đáo tha đích bất thống khoái, do dự liễu nhất hạ, khuyến đạo: “Hãn a mã, thân thích tựu thị na ma nhất hồi sự nhi, hãn a mã nhãn trung, khẳng định thị tự gia nhân tối trọng; tại tha môn nhãn trung, dã thị như thử, giá các nhân quá các nhân đích nhật tử, cước thượng đích phao đô thị tự kỷ tẩu đích, nâm dã biệt thái thao tâm liễu.”

Ngoại gia, đái liễu nhất cá ngoại tự, na tựu thị lưỡng tính bàng nhân.

Khang hi khán liễu tha nhất nhãn đạo: “Cân nhĩ tự đích tựu hảo liễu, nhãn tình lí một hữu thân thích?”

Cửu a ca bất do khiếu khổ đạo: “Khả giá thân thích một hữu nhất cá thị bạch cấp đích, hôn tang giá thú, thăng quan thiên trạch, đô yếu phái thiếp tử thỉnh khách, yếu thị vãng lai, tựu yếu dự bị lễ, bất vãng viễn liễu thuyết, tựu thuyết tạc vãn đồng gia đích kiều thiên lễ, nhi tử tựu khả trứ nhị bách lưỡng ngân tử dự bị đích, nâm thuyết, giá hảo nhân duyên yếu đắc bất yếu đích?”

Thuyết đáo giá lí, tha tựu lão thật đạo: “Nhi tử tầm tư, hoàn thị toán liễu, thiêu trứ cận đích vãng lai, diện thượng tình đích đô tỉnh liễu, phản chính hữu hãn a mã tại, nhi tử dã cầu bất đáo tha môn cân tiền khứ.”

Tựu tượng tạc thiên na dạng đích phạn cục, vãng hậu cửu a ca dã bất đả toán tham gia. Giá nhân a, bất thức sĩ cử.

Tha khách khí liễu, đối phương tựu tái kiểm liễu.

Yếu thị tha bất cấp diện tử, đối phương dã một pháp tử thương tha đích diện tử. Khang hi một hữu lập thời điểm bình.

Tha nguyên lai khán bất thượng cửu a ca đích giao tế, giác đắc thái thiếu liễu, tiểu lưỡng khẩu bế môn quá nhật tử, bất chẩm ma ái xuất lai, hiển đắc hữu ta tiểu khí.

Khả thị tạc vãn đồng gia đích tịch, dã nhượng khang hi ẩn ẩn hữu ta bất hỉ.

Long khoa đa thái quá thác đại, hách xá lí gia dữ nữu hỗ lộc gia dã hữu hồng bạch hỉ sự, hôn tang giá thú, khước một hữu tượng đồng gia giá dạng đại lạt lạt đích, tương sở hữu khai phủ hoàng tử đô thỉnh liễu nhất biến.

Tha dã bất tưởng cân cửu a ca tái la sách 《 lễ ký 》, chỉ khán liễu khán thủ trung chiết tử đạo: “Thời gian khẩn bách, giá vận lực chẩm ma bạn?”

Tái quá thập thiên bán nguyệt đích, tựu yếu thượng đống liễu, đáo thời hầu môi tra sơn dã bất hảo oạt quật.

Cửu a ca lộ thượng, dĩ kinh tưởng quá thử sự, tựu trực tiếp đạo: “Cung thành trọng địa, ngoại nhân bất hảo tùy ý xuất nhập, trực tiếp an bài hộ quân tố thử sự tựu thị liễu, đáo thời hầu tương thượng tam kỳ hộ quân bất đương trị đích tán đinh tập kết khởi lai, nhất kỳ phụ trách nhất cá phương hướng đích môi tra sơn, quá hậu án chiếu nhân đầu thỉnh hãn a mã thưởng nhất bút ngân tử, lưỡng toàn kỳ mỹ.”

Khang hi tưởng liễu tưởng, điểm đầu, đạo: “Miễn cường hoàn toán chu toàn, chuẩn liễu ····..”

Nhân vi ngũ nguyệt lí thanh tra hội kế tư, phát lạc liễu bất thiếu bao y nhân gia, thử thời ân xuất vu thượng, cấp hộ quân doanh nhất cá thưởng tứ dã hảo.

Nhãn kiến trứ tựu thị phạn thời, cửu a ca hoàn điếm ký tông nhân phủ đích tiêu tức, tựu tòng ngự tiền thối liễu hạ lai. Kết quả cương xuất càn thanh cung, tha tựu bị thập tam a ca dữ thập tứ a ca đổ trụ.