Khả thị cản thượng cửu a ca xuất hành, trung gian hoàn thượng sơn thú liệp liễu, sử đắc âm mưu quỷ kế tựu đại bạch thiên hạ.

Cửu a ca đối đồng gia, toán thị giải oan cứu mệnh đại ân. Chỉ khả tích đồng gia nhân bất hội cảm tạ tha, nhân vi mạc hậu hung thủ tựu thị đồng gia nhân.

Tứ a ca thu hảo tín, tưởng đáo liễu phương tài lai đích đồng thị gia tộc đích lão gia tử, khán lai dĩ hậu khả dĩ cân đồng gia quan hệ tái viễn ta.

Đồng gia nội đấu, bất thị đồng quốc cương dữ ngạc luân đại đương niên na chủng đả chủy trượng tự đích bất hòa mục, nhi thị âm mưu hại mệnh, giá phạm liễu hoàng phụ đích kỵ húy, hoàng phụ bất hội tái khoan nhân…… Thập a ca đáo liễu lý phiên viện lí, phác liễu cá không, ngũ a ca kim thiên tựu một lai, hoàn đả phát nhân cáo liễu giả, thỉnh giả nhất tuần.

Tha tựu đả phát vương bình an khứ ngũ bối lặc phủ tống tín, tự kỷ tắc trực tiếp hồi phủ khứ liễu. Phong sinh dữ a khắc đan đô khai thủy nhận nhân liễu, mỗi nhật hoạt bính loạn khiêu đích, đại bán nhật tựu quá khứ liễu.

Thập a ca phạ thập phúc tấn trứ cấp, một hữu biểu lộ xuất lai, khả thị tâm lí dã phán trứ liễu. Sở vị thân thích, đa thị hư đích.

Phụ tử chi tình dã đạm, huynh đệ chi tình trừ liễu cửu ca, cân kỳ tha nhân dã đô thị hữu sổ đích. Khả tự gia sinh liễu a ca dữ cách cách ni?

Đáo để bất nhất dạng…… Ngũ bối lặc phủ, ngũ a ca chính tại khán cửu a ca đích tín. Phạ ngũ a ca diện thượng đái xuất lai, cửu a ca cấp tha đích tín trung tựu thuyết đích bỉ giác giản đan, chỉ thuyết thị hộ hạ nhân hại chủ, ứng cai thị na quản sự dữ long khoa đa hữu kỳ tha cừu oán, như minh châu phủ cựu sự.

Ngũ a ca khán liễu lưỡng biến, tựu lược hạ thử sự, quản tha cừu oán hoàn thị thập ma, phản chính dữ cửu a ca bất tương càn tựu hảo.

Tha khởi thân hồi liễu chính phòng, tựu khán đáo ngũ phúc tấn thủ trung nã trứ nhất cá tiểu đỗ đâu phùng trứ. Ngũ a ca tại kháng biên tọa liễu, bất tán thành đạo: “Chẩm ma tố giá cá, quái phí nhãn tình đích……” Ngũ phúc tấn phóng tại châm tuyến bồn lí, đạo: “Đả phát thời gian bãi liễu.” Nhãn kiến trứ ngũ a ca nhãn hạ hữu ta thanh hắc, ngũ phúc tấn phụng liễu trà, đạo: “Đại cách cách như hà liễu?” Nguyên lai tha môn gia đích đại cách cách tam tuế, đáo liễu chủng đậu đích thời hầu, giá kỉ nhật thu thập xuất lai khóa viện, tại na biên chủng đậu.

Ngũ a ca dĩ kinh chủng đậu, khả thị phủ lí hoàn hữu niên ấu đích nhị cách cách cân nhị a ca, tha dã một hữu tại khóa viện thủ trứ, chỉ an bài nãi ma ma tại lí đầu bồi trứ.

Bất quá mỗi thiên khiếu nhân tống phạn đích thời hầu, đô hữu tiêu tức truyện xuất lai.

“Tạc vãn phát thiêu liễu, kim tảo hảo ta, cổ kế đáo liễu vãn thượng hoàn hội tái khởi lai, tổng yếu chiết đằng kỉ nhật……” Ngũ a ca muộn thanh đạo.

Tha tuy hữu ta mai oán lưu thị, khả giá lưỡng thiên hoàn chân hữu ta tưởng lưu thị liễu, bất thị nam nữ chi tư, nhi thị khả liên trường nữ thân biên một hữu sinh mẫu chiếu khán.

Tha tự kỷ tiểu thời hầu dã kinh quá cốt nhục phân ly, hiểu đắc mẫu tử chi tình thị kỳ tha tình phân bất khả thế đại đích.

Mỗi nhất cá hài tử, tiểu đích thời hầu đô tưởng yếu trảo mẫu thân. Tha đích củ kết đô tại kiểm thượng, dã tại ngũ phúc tấn nhãn trung.

Ngũ phúc tấn vọng hướng đông diện đích ốc tử. Nhị a ca nhãn hạ an trí tại đông sảo gian. Chính viện lí, đông sương, tây sương đích ốc tử đô không trứ.

Tha dã tưởng đáo liễu thứ trường tử hoằng thăng, tịnh bất thị ngoan liệt đào khí đích tính