Trương đình ngọc dữ trương đình quán dã vọng hướng phúc tùng. Phúc tùng cân trương thị thị cửu nguyệt để thành thân, chí kim dã tam cá đa nguyệt. Yếu thị thuận đương đích thoại, dã năng hoài thượng. Phúc tùng mang diêu đầu đạo: “Đồng ngôn vô kỵ, đồng ngôn vô kỵ……” Trương đình toản hựu vãng hậu kháo liễu. Trương đình ngọc cân trương đình quán dã tùng thỉ hạ lai. Ni cố châu dĩ kinh cân 霔 ca nhi đạo: “Nhĩ thuyết quốc ngữ liễu ma? Yếu học quốc ngữ a, hoàn hữu mông ngữ, đô yếu học đích……” 霔 ca bất tri kỳ ý, chỉ cân trứ học thiệt: “Học…… Học……” “Lạc lạc, na ngã cấp nhĩ đương tiên sinh, ngã giáo nhĩ……” Ni cố châu hiển nhiên ngận hỉ hoan giá cá du hí, tòng phụ mẫu xưng hô khai thủy giáo trứ 霔 ca nhi. Ốc tử lí, đô thị lưỡng cá tiểu nhi trĩ nộn đích thanh âm…… Bối lặc phủ, noãn phòng. Trừ liễu các sắc sơ thái, giá lí hoàn hữu bất thiếu bồn hoa. A khắc đan nhất tiến lai, tựu phát hiện hoa giá thượng đích hải đường khai hoa liễu. “A mã, hoa……” A khắc đan chỉ trứ, đạo: “Phấn sắc đích, cấp ngạch niết……” A khắc đan bất đại, khả thị đối gia lí nhân hỉ hoan đích nhan sắc dã hữu liễu thâm khắc ấn tượng. Muội muội hỉ hoan hồng sắc, ngạch niết hỉ hoan phấn sắc. Cửu a ca cân phong sinh vọng quá khứ. Nguyên bổn đô thị hoa cốt đóa đích hải đường hoa, trán phóng liễu nhất đóa, thị đạm phấn sắc. Cửu a ca đạo: “Hảo, nhất hội nhi cha môn tựu cấp nhĩ môn ngạch niết tống quá khứ……” Phụ tử tam nhân kí yếu trích thái, phong sinh cân a khắc đan tựu nhất nhân phân liễu nhất cá tiểu trúc lam. Cửu a ca không trứ thủ, tha đích trúc lam, tắc thị hà ngọc trụ đề trứ. Cửu a ca tiên khứ tiễn đậu miêu, hựu khứ trích nam qua hoa. Tương giá lưỡng dạng thư thư thuyết quá đích thập xuyết hảo, tha tựu khán hướng lưỡng cá nhi tử. Lưỡng cá hài tử đô một hữu cấp trứ động, tiểu vĩ ba tự đích cân trứ cửu a ca hậu đầu, hoàn tại đẳng trứ cửu a ca phân phái. Cửu a ca khinh khái liễu nhất thanh, đạo: “Nhĩ môn ngạch niết hiện tại yếu đa hát chúc, ngã môn trích ta đậu giác bác đậu tử cấp tha phóng chúc lí, tái bạt ta ba thái, na cá dã năng ngao chúc……” Lưỡng cá hài tử đô một hữu ý kiến, cân tại cửu a ca hậu đầu, phụ tử tam nhân trích đậu giác, bạt ba thái. Hà ngọc trụ thủ trung đích trúc lam, dĩ kinh đáo liễu cửu a ca thủ trung. Hà ngọc trụ cân chu tùng lưỡng cá quang trứ thủ, tại hậu đầu cân trứ. Yếu thị tân khổ đích hoạt nhi, lưỡng nhân tảo thưởng trứ càn liễu, khả giá thị chủ tử hống tiểu chủ tử, tha môn tựu một hữu vãng tiền thấu. Cửu a ca loan yêu thân yêu đích, sát giác đáo liễu lao tác đích tân khổ, tựu kiến bất đắc lưỡng nhân thanh nhàn, đạo: “Nhĩ môn thiêu trứ bất ái yên ba đích các sắc thái, thấu nhất lam tử, ngọ phạn hậu khứ tiếp đại cách cách đích thời hầu cấp trương gia đái quá khứ.” Bổn thị giản đan đích phân phù, hà ngọc trụ khước lộ xuất vi nan lai. Tha chỉ liễu chỉ noãn phòng môn khẩu phóng lam tử đích giá tử, đạo: “Gia, na giá nhất lam tử thị đại lam tử, hoàn thị tiểu lam tử a?” Giá tử thượng tòng tiểu đáo đại, đô thị thái lam tử. Tối tiểu đích bỉ phong sinh huynh đệ thủ trung đích hoàn tiểu, tựu thị ba chưởng đại, tối đại đích hữu lưỡng xích bán trực kính. “Xuẩn tử liễu, gia nhượng nhĩ đề trứ khứ, hựu một nhượng nhĩ sĩ trứ khứ, trung bất lưu đích lam tử, thấu thượng tứ dạng, lục dạng đích thái hoàn bất hội?” Cửu a ca ngận thị hiềm khí đạo. Hà ngọc trụ tựu thiêu liễu cá xích bán trực kính đích lam tử, cân chu tùng trích thái khứ liễu. Phong sinh cân a khắc đan đô vọng hướng cửu a ca. Cửu a ca đê đầu đạo: “Nhĩ môn hà am đạt bất thông minh, thập ma đô yếu a mã thao tâm!” Hà ngọc trụ: “……” Đương trứ tự kỷ đích diện giá dạng thuyết hảo ma? Tự kỷ tựu toán chân bất