Bất tại nội tràng đích lưỡng cá nhân đối thử đô tịnh bất tri tình, nhất thính đáo tha thuyết thập ma hiểm ta bị tạp tử diện sắc thuấn gian tựu bất hảo liễu.

Bất thuyết hi nhĩ mạn, đệ nhất thời gian phản ứng quá lai tịnh truy vấn bất hưu đích thị khắc lạp luân tư đích ca ca, đối phương hiển nhiên đối vu khương hồi giá chủng lăng mô lưỡng khả khước hựu hiển đắc hữu ta khả phố đích thuyết pháp ngận thị tại ý.

Giá hồi cổ mạc trứ tựu toán tha bất thuyết thanh sở, đối phương hồi đầu dã định hội khứ tra. Đáo thời hầu yếu thị tha tưởng bất khai khứ phiên tra thập ma lục tượng tư liêu, hiện tràng thể hội nhất hạ cổ kế hồn đô đắc hách phi liễu, hoàn bất như trực tiếp cáo tố đối phương hảo liễu.

Khương hồi dã một hữu quá độ khoa trương khoa đại thập ma đích, chỉ giản đan địa thuyết liễu hạ kinh quá.

Đãn chỉ giá ma tam ngôn lưỡng ngữ đích miêu thuật, áo cổ tư đặc tiện dĩ kinh tòng trung thể nghiệm đáo đương thời đích kinh hiểm.

Giá…… Giá tựu thị na vị cạnh tuyển thời sở thuyết đích trí lực ‘ bảo hộ dân chúng hộ vệ đế quốc ’, tiều tiều tha đô càn liễu thập ma?

Biệt nhân bất tri đạo, xuất thân tự khắc lạp luân tư gia đích áo cổ tư đặc hựu chẩm hội bất tri đạo giá hệ liệt nhậm vụ mạc hậu đích chỉ huy, liên cụ thể hữu thùy tha đô thanh sở, thậm chí vu tha đích gia tộc dã tham dữ quá kỳ trung đích thảo luận. Chỉ thị tha môn canh đa vị vu bàng quan giả đích vị trí, nhi phi trực tiếp tham dữ nhân, nhân vi giá dữ tha môn đích lợi ích tịnh bất tương quan.

Đãn hữu thùy năng tri đạo giá nhất thung cánh hoàn năng khiên xả đáo tha môn gia tộc, thậm chí hiểm ta tống điệu thái áo phỉ lặc đích tính mệnh.

Giá nhượng áo cổ tư đặc · khắc lạp luân tư phiền táo dị thường, pha hữu chủng bị sát liễu cá hồi mã thương đích cảm giác —— thùy khiếu tha môn đương sơ dã thị mặc nhận liễu đích. Khả thùy hựu tri đạo phát khởi nhân giá ma bất kinh dụng, tha sở vị đích thanh toán đại khái liên tự kỷ nhân đô nhất khối nhi toán tiến khứ liễu ba.

Đãi giá nhất thứ sự tình báo thượng khứ cổ kế cú tha cật nhất hồ liễu.

Đối phương đích diện sắc trầm trầm, khương hồi lưỡng nhân bất thị một hữu khán đáo, dã đĩnh năng lý giải đích, tất cánh thính đáo tự kỷ gia nhân hiểm ta tựu tử liễu khẳng định thị lãnh tĩnh bất đáo na lí khứ đích.

Sở hạnh giá vị thiếu giáo tiên sinh dã một hữu nhân thử thiên nộ, hoàn toán hòa khí địa an phủ liễu tha môn lưỡng nhân. Nhiên hậu thính đáo trị liệu sư na biên đích nghị luận thanh, tha kết thúc liễu tại giá biên đích đối thoại, chuyển hồi đáo khắc lạp luân tư na biên khứ.

Hi nhĩ mạn khán trứ khương hồi, khoa trương địa tố liễu cá khẩu hình, triều đối phương đích thân ảnh nỗ liễu nỗ chủy. Khương hồi vô nại diêu diêu đầu, kỳ ý tha an phân điểm, biệt tại nhân gia thân hậu tố cảo quái biểu tình, quái bất lễ mạo đích…～

Bất quá khắc lạp luân tư giá vị huynh trường đích khí thế dã thật tại thị thái cường kính liễu, cương tài na nhất khắc tha thậm chí đô ẩn ẩn cảm giác hảo tượng một pháp hô hấp.

Nhi thả đối phương đích khí thế dã bất thị châm đối tha môn đích, một xá hảo phạ đích.

Khương hồi nhãn thần phóng không, hốt nhiên giác đắc hầu quản thâm xử hữu na ma ta dương, nhẫn bất trụ khái liễu kỉ thanh. Hi nhĩ mạn giá tài phản ứng quá lai tha hoàn thị cá thương hoạn, liên mang phù trứ nhân tố hồi nguyên tiên đích vị trí thượng.

【 ổn định vận hành đa niên đích tiểu thuyết app, bễ mỹ lão bản truy thư thần khí, lão thư trùng đô tại dụng đích hoán nguyên app, huanyuanapp】

“Ba tháp ——”

Tha giá thuận trứ tọa hạ, hữu thập