Tiêu uyển hảm hoàn chi hậu, mạt liễu mạt nhãn giác đích lệ thủy, “Trương y sinh, nhượng nhĩ kiến tiếu liễu ba! Lai, ngã môn khai thủy hoán y phục, ngã giáo nhĩ xướng hí, nhĩ đích hí ngận giản đan, nhĩ nhu yếu xướng đích địa phương tựu thị phạm hỉ lương hòa mạnh khương nữ phân biệt đích na đoạn từ, nhân vi phạm hỉ lương thị tân hôn tam thiên bị quan binh trảo tẩu đích, sở dĩ ngận bi thảm, nhĩ bất đãn yếu bả phu thê lưỡng phân khai thời na chủng thống bất dục sinh đích cảm giác xướng xuất lai, hoàn đắc đầu nhập cảm tình, nhượng tự kỷ dung nhập giác sắc, nhãn thần hòa động tác, xướng khang đô yếu hiệp điều.” Tiêu uyển nhất biên thuyết, nhất biên bang lâm hàn bả bao lí đích hí phục cấp nã xuất lai.

Lâm hàn tượng cá sỏa qua nhất dạng án chiếu tiêu uyển đích ý đồ khai thủy hoán y phục, nhân vi hí phục thiên tiểu, lâm hàn tất tu tương tự kỷ đích ngoại sáo thoát hạ lai.

Lâm hàn một bạn pháp, đãn tha hoàn thị hữu ta bất hảo ý tư, kiểm thông hồng, tâm tưởng, giá bối tử một hữu trị quá giá ma nan trị đích bệnh nhân, mụ mụ đích, biệt một hữu trị hảo tha đích bệnh, tự kỷ dã biến thành liễu thần kinh bệnh liễu.

“Trương y sinh, nhĩ biệt hại tao, nhĩ bỉ ngã nhi tử đô tiểu.” Tiêu uyển kiến lâm hàn hữu ta bất hảo ý tư, lộ xuất liễu xán lạn đích tiếu dung.

Lâm hàn nhất miết tha đích tiếu dung, tâm dã phóng tùng liễu.

Quả nhiên, tiêu uyển nhất miết tha, đốn thời kinh ngốc liễu, tha giá bối tử dã tựu kiến quá lưỡng cá nam nhân, nhất cá thị lão công vương tuyền đích, lánh ngoại thị tha nhi tử đích, đương nhiên nhi tử dã chỉ thị tiểu thời hầu đích, trường đại liễu dã một hữu kiến quá, hiển nhiên, lâm hàn tiểu khố khố trung đích nội dung bỉ tha kiến quá đích nam nhân đô yếu hậu trọng hứa đa.

Lâm hàn kiến tha chân đích trành trứ tự kỷ đích hạ diện khán, mang loan yêu thập khởi liễu hí phục, cản khẩn xuyên thượng liễu, tiêu uyển giá tài phản ứng quá lai liễu, tu sáp địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu khai thủy cấp lâm hàn chỉnh lý y phục, liên đầu cân thập ma đích đô cấp tha đái quá lai liễu, chuẩn bị hoàn đĩnh sung phân đích.

“Ân, bất thác, ngận anh tuấn đích phạm hỉ lương, trương y sinh, nhĩ biệt đam tâm, ngã nhất định khả dĩ giáo hội nhĩ đích, tòng đệ nhất nhãn kiến đáo nhĩ, tựu giác đắc nhĩ hảo diện thục, hảo tượng tại mộng lí kiến quá đa thứ nhất dạng, ngã tựu tưởng đáo liễu nhĩ xuyên thượng giá thân hí phục đích dạng tử nhất định thị giá dạng đích hiệu quả.” Tiêu uyển đối lâm hàn xuyên thượng hí phục đích dạng tử phi thường mãn ý, mỹ mâu trung nhất trực lộ xuất hân thưởng đích mục quang.

Lâm hàn tâm thuyết, đả phẫn đắc tượng nam chủ giác hữu cá đản dụng! Lão tử nhất cú hí từ đô bất hội, dã tòng lai một hữu xướng quá hí, nhĩ yếu năng bả lão tử giá tòng lai tựu bất hội xướng hí đích nhân giáo hội liễu, nhĩ tựu thị thần tiên liễu, lão tử dã tựu thị bồi nhĩ ngoạn ngoạn, đậu nhĩ khai tâm nhi dĩ.

Mụ mụ đích, một hữu bỉ lão tử canh bi thôi đích nam phụ khoa y sinh liễu! Hoàn đắc bồi bệnh nhân xướng hí!

Tiếp trứ, tiêu uyển tựu khai thủy thủ bả thủ địa giáo lâm hàn xướng hí liễu.

Khởi sơ, lâm hàn đái trứ bồi tha ngoạn đích thái độ học đích, hậu lai, kiến tiêu uyển giáo tha đích thời hầu, na thần thái, cực nhận chân, bộ pháp, thân pháp, nhãn thần, thủ thế, xướng khang, đô cân trứ tha học, mạn mạn địa, tha tự kỷ dã giác đắc ngận hữu thú liễu, nhi thả, nhượng tha tự kỷ đô ngận kinh nhạ đích thị, tòng vị học quá xướng hí đích tha, cánh nhiên tại cân tiêu uyển xướng liễu nhất cá tiểu thời hậu, năng cơ bổn thượng xướng hoàn hòa xướng chuẩn tứ cú xướng từ, tịnh đắc đáo liễu tiêu uyển đích sách sách tán thán.

“Trương y sinh, ngã chân đích một hữu khán thác nhĩ, nhĩ xác thật