,Tối khoái canh tân vị lai chi đương mụ bất dịch!

Lạc khải phong vi vi thiêu mi, diệp chân chân giá thị hựu —— bạo phát liễu?

Đệ nhất thứ kiến đáo tha tại võ lực dĩ ngoại đích phương diện bạo phát, hoàn đĩnh năng trạc nhân thống xử đích.

Võ nguyên nhược kiểm sắc phát bạch, khước nhưng nhiên chủy ngạnh đích lãnh xuy nhất thanh, đạo: “Áo ni nhĩ bố lai khắc na cá bạch si đích phụ thân tại tổ chức lí đích địa vị xác thật ngận cao, đãn thị tha bổn nhân khước thị cá bất học vô thuật đích phế vật, tha tri đạo đích đông tây chẩm ma khả năng hữu ngã đa.”

Diệp chân chân phiết liễu phiết chủy, “Bổn sự tái soa dã giá bất trụ nhân gia hữu cá hảo đa a, tựu bỉ như nhĩ ba, chân dĩ vi tự kỷ thiên tài đáo năng kháo tự kỷ đích bổn sự khảo thượng bàn cổ a.

Bất thị ngã thuyết, tố nhân đắc hữu tự tri chi minh a, võ tiểu tỷ. Tựu nhĩ giá điểm bổn sự, tại phổ thông nhân lí đích xác toán đắc thượng thị ưu tú liễu, khả tại thiên tài lí, tựu thị cá tra.

Nhĩ thuyết nhĩ giá nhân dã chân cú sang, hảo bất dung dịch dụng phụ mẫu đích mệnh mãi đáo liễu lạc gia đích chi trì, cư nhiên hoàn bất tri đạo trân tích, tựu giá ma lãng phí liễu, nhĩ ba mụ tử đích tảo hoàn chân thị phúc khí a, bất nhiên bị nhĩ khí tử bất thị tử đích canh thống khổ.

Bất quá thoại thuyết hồi lai, yếu thị nhĩ ba mụ một tử tựu nhĩ giá dạng đích, hoàn chân một khả năng cân lạc gia hữu thập ma quan hệ, na cá thập ma tổ chức dã bất khả năng khán thượng nhĩ, nhĩ dã xác thật đáo bất liễu giá cá địa bộ.

Ân, giá ma toán đích thoại, nhĩ ba mụ thuyết bất định bất hội bị nhĩ khí tử ni.”

“Nhĩ……”

“Ngã thập ma ngã,” diệp chân chân bất đẳng tha thuyết hoàn, bả thoại đầu thưởng liễu quá lai, “Ngã thuyết đích hữu thác mạ? Tựu nhĩ giá dạng đích nữ nhân, não tử kiểm đản thân tài dã tựu hoàn quá đắc khứ, đãn thế giới thượng bỉ nhĩ phiêu lượng bỉ nhĩ thân tài hảo bỉ nhĩ thông minh đích nữ nhân hữu đích thị, yếu bất thị kháo trứ nhĩ ba mụ đích quan hệ, lạc gia…… Bao quát cư thuyết cân nhĩ tương hỗ hỉ hoan đích lạc khải nhung hòa tằng kinh bả nhĩ đương thành tỷ muội đích lạc khải phong tại nội, thùy hội bả nhĩ phóng tại nhãn lí a.”

Lạc khải phong mặc mặc đích vận khí, dự bị trứ võ nguyên nhược bị diệp chân chân khí đích thổ huyết đích thời hầu cản khẩn đái nhân đóa khai, miễn đắc tiên nhất thân huyết……

Võ nguyên nhược khán thượng khứ dĩ kinh bất cận cận thị bị khí đích yếu thổ huyết liễu, tha thị yếu bị khí tử liễu ba?

“Nhĩ tựu nhượng tha giá ma tu nhục ngã mạ?” Võ nguyên nhược lệ nhãn mông lung đích khán trứ lạc khải phong, tâm lí đích ủy khuất bả tha đô yêm một liễu.

Tức tiện tha tố liễu ta thác sự, khả thị giá ma đa niên đích cảm tình đô thị giả đích mạ?

Tiểu cửu quả nhiên thị cá một cảm tình đích băng khối, tự kỷ na ma đa niên đích phó xuất đô một năng dung hóa tha nhất tinh bán điểm.

“Bất nhiên ni?” Lạc khải phong bình tĩnh đích phản vấn.

Tam niên liễu, tái thâm hậu đích cảm tình dã túc cú dịch trừ liễu.

Na ta nhân vi bất năng di vong hòa phóng khí nhi thống bất dục sinh đích nhân môn thị nhân vi tha môn tâm lí tịnh bất thị chân đích tưởng yếu di vong hòa phóng khí đích, sở dĩ tài hội tố bất đáo.

“Tiểu cửu, ngã nhất trực tưởng yếu nhượng nhĩ cảm thụ ta mỹ hảo đích cảm tình, khả tích ngận hiển nhiên, ngã một năng thành công, nhĩ nhưng nhiên giá ma lãnh khốc.” Võ nguyên nhược thất vọng đích thuyết đạo.

Lạc khải phong kế tục