,Tối khoái canh tân vị lai chi đương mụ bất dịch!

Diệp chân chân ngận tưởng ngạnh khí đích hồi đáp: Ngã nhi tử, đương nhiên bất năng nhượng biệt nhân thương hại liễu, biệt nhân tưởng chẩm ma thương hại tha tựu nguyên dạng phụng hoàn, dĩ kỳ nhân chi đạo hoàn trị kỳ nhân chi thân!

Bất quá, ngận hiển nhiên giá dạng đích hồi đáp bất hội bị lạc khải phong tiếp thụ, dã bất hiện thật.

“Thác sự, chỉ đích thập ma ý tư?”

“Pháp luật quy định đích bất bị duẫn hứa đích hành vi.” Lạc khải phong tưởng dã bất tưởng đích hồi đáp.

Diệp chân chân điểm điểm đầu, tiểu tâm đích vấn đạo: “Ngã ký đắc, pháp luật thượng hữu nhất cá danh từ khiếu chính đương phòng vệ nga, na cá, kí nhiên nhĩ yếu nhượng tiểu y lữ hành tuân thủ pháp luật đích nghĩa vụ, thị bất thị tựu ứng cai nhượng tha đồng dạng hưởng thụ pháp luật đích bảo hộ?”

Tất cánh tiểu y hiện tại khả thị siêu trân tích vật chủng a, yếu tri đạo tại địa cầu thời đại, giá ma trân tích đích vật chủng khả bỉ nhân mệnh trị tiền đa liễu.

Bất quá khảo lự đáo siêu trân tích vật chủng vãng vãng đô thị bị nhân câu cấm nghiên cứu hoặc giả càn thúy tiến liễu mỗ ta bách vô cấm kỵ đích nhân chủy lí, diệp chân chân càn thúy tựu thế nhi tử cự tuyệt siêu trân tích vật chủng đích đãi ngộ liễu, cha tựu đương cá phổ thông nhân, tuân thủ pháp luật dã hưởng thụ pháp luật đích bảo hộ bái.

Công bình hựu hợp lý!

Lạc khải phong một thuyết thoại, nhân vi tha ngận thanh sở, như quả diệp chí y đích tồn tại bị phát hiện, na ma hội hữu vô sổ đích nhân hội nhân vi các chủng nguyên nhân vi phản pháp luật yếu đắc đáo tha hoặc giả hủy liễu tha.

Nhân loại đích tâm lí đô hữu “Phi ngã tộc loại kỳ tâm tất dị” đích tưởng pháp, trường cửu hạ khứ, diệp chí y hòa nhân loại chi gian đích liệt ngân hội việt lai việt đại, trực đáo vô pháp điều hòa, song phương lưỡng bại câu thương, nhất phương hủy diệt.

Thản bạch đích thuyết, đáo thời hầu bất hội hữu nhân nhận vi thị nhân loại nhất phương tiên thương hại nhân công trí năng, nhi đối phương chỉ thị bị động phòng bị đích, nhân môn chỉ tri đạo nhất cá nhân công trí năng ủng hữu nhân loại vô pháp thất địch đích lực lượng, tha thương hại liễu nhân loại.

Tòng mỗ chủng giác độ thượng thuyết, giá dạng đích tưởng pháp tịnh một hữu thác.

Bất quá, diệp chân chân mẫu tử hiển nhiên tịnh bất nhạc ý tiếp thụ giá dạng đích tưởng pháp.

Sở dĩ, hiện tại chỉ hữu nhất cá bạn pháp, tựu thị tẫn lượng diên trì diệp chí y bị nhân loại phát hiện đích thời gian.

Lạc khải phong cương tài một hữu thuyết, đãn thị tha tâm lí ngận thanh sở, như quả tự kỷ tuyển trạch bang trợ diệp chân chân hòa nhi tử, nhất khởi ẩn man diệp chí y đích tồn tại, na ma dĩ hậu, nhu yếu thừa đam diệp chí y sở tác sở vi đích hậu quả đích dã hữu tự kỷ nhất cá.

“Ngã khả dĩ bang nhĩ môn, bất quá, dĩ hậu yếu thính ngã đích, tri đạo mạ?”

Diệp chân chân, diệp chí hiên hòa diệp chí y nhất đầu, tần suất hoàn toàn nhất dạng, khán thượng khứ ngận hỉ cảm đích dạng tử.

Lạc khải phong vô ngữ đích tưởng trứ: Chân thị…… Nhượng nhân hoàn toàn trầm trọng bất khởi lai……

“Diệp chí y, nhĩ ký trụ liễu ba, nhĩ đích sở tác sở vi đô hội cấp diệp chân chân hòa tiểu hiên tạo thành ảnh hưởng, nhĩ tố liễu phôi sự, nhân môn trừ liễu quái nhĩ chi ngoại dã hội trách bị tha môn đích!” Lạc khải phong bản khởi kiểm thuyết đạo.

Diệp chí y điểm trứ tiểu não đại, “Ngã tri đạo, ngã hội ngận quai ngận quai đích.”

Lạc khải phong khán trứ cơ giáp mô hình dạng