Lý đại khai kiều khởi liễu nhị lang thối, trọng tâm vãng hậu nhất thảng.

Đãn tùy tức tha tựu phát hiện, bối thượng đích tam bả kiếm quá vu ngại sự, vu thị hựu chỉ năng hoán nhất cá thủ trửu xanh trứ phù thủ đích tư thế.

Nhiên hậu thông quá thạch tượng lưỡng điều thối chi gian khán hướng phổ huyền, tịnh hàm tiếu đạo: “Giá tựu thị lý mỗ nhân đích để khí.”

Văn ngôn, phổ huyền kiểm sắc biến đắc cực vi ngưng trọng.

Giá tôn thạch tượng thượng tán phát xuất lai đích uy áp, kham bỉ nguyên anh hậu kỳ tu sĩ liễu.

Canh quan kiện đích thị, tha hoàn năng thanh sở đích cảm thụ đáo, giá hoàn thị thạch tượng hữu sở thu liễm đích kết quả.

Diện đối giá ma nhất tôn kỳ đặc đích khôi lỗi, tức tiện phổ huyền thị nguyên anh trung kỳ tu vi, dã vô bỉ kỵ đạn.

Phiến khắc hậu, phổ huyền lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, “Lý tiểu hữu hảo cơ ngộ nha, cánh nhiên hoàn năng thu phục giá chủng đẳng cấp đích khôi lỗi.”

“Tiện mộ ba!”

Lý đại khai lãnh tiếu đạo.

Tha minh bạch, giá chủng thời khắc tha việt thị hiêu trương, đối phương tài việt thị kỵ đạn.

Quả nhiên, thính đáo tha đích thoại, phổ huyền nhãn giác khiêu liễu khiêu, đãn tối chung hoàn thị một hữu thuyết xuất thập ma.

Giá thời hựu thính lý đại khai đạo: “Phổ huyền đại sư, cương tài lý mỗ nhân trừ liễu thân phân hữu sở ẩn man chi ngoại, kỳ tha sự tình đích xác thị cú cú chúc thật.”

Tha đích ý tư ngận minh xác, tha môn chi gian một hữu thập ma hảo trùng đột đích.

“Bần tăng tương tín lý tiểu hữu.” Phổ huyền điểm đầu.

Lý đại khai đô hữu giá chủng đẳng cấp đích khôi lỗi liễu, ứng cai một hữu tất yếu phiến tha.

Lý đại khai hựu kế tục đạo: “Lánh ngoại, đương niên các tự đào tẩu hậu, lý mỗ nhân tựu một hữu tái kiến quá sư tôn. Nhĩ môn đối tha cảm hưng thú, hòa lý mỗ nhân khả một hữu quan hệ.”

“Ngã phật môn hành sự tố lai chiêm nhất cá ‘ lý ’ tự, bất quản thập ma sự tình, tuyệt đối bất hội ương vô cô nhân.” Phổ huyền tái thứ hạm thủ.

Lý đại khai kiểm sắc trừu liễu trừu, giá hòa thượng hoàn chân thị hội tự trảo đài giai hạ.

Bất quá hoán vị tư khảo, tha dã hội giá dạng.

Tất cánh giá khả thị nhất tôn kham bỉ nguyên anh hậu kỳ tu sĩ đích thạch tượng, hoán thùy đô hội kỵ đạn vạn phân.

Vưu kỳ thị tha hoàn sai trắc, giá địa phương thuyết bất định chỉ hữu phổ huyền nhất cá nguyên anh kỳ tu sĩ.

Chân giao khởi thủ lai, tiên bất thuyết phổ huyền năng phủ đả đắc quá, đan đan thị thạch tượng tạo thành đích phá phôi lực, tựu năng nhượng giá xử phật môn chi địa hóa tác phế khư. Quá trình trung, bất tri hữu đa thiếu phật môn đê giai tu sĩ bị ương cập thảm tử.

Sở dĩ phổ huyền bất cận cận thị tự kỷ kỵ đạn giá tôn thạch tượng, dã tại vi phật môn kỳ tha đê giai tu sĩ khảo lự.

Yếu thị nhượng tha tri đạo, giá tôn thạch tượng tuy nhiên tùy thời đô tán phát xuất vương bá chi khí, khả lý đại khai khước vô pháp khống chế, khủng phạ hội hào bất do dự đích nhất ba chưởng tương lý đại khai phách tử.

Hảo tại lý đại khai tối thiện trường đích tựu thị diễn hí liễu.

Giá thời tha đoan khởi liễu bàng biên đích trà bôi, du nhàn đích dụng trà cái hoa khai thủy diện đích trà diệp, nhiên hậu đạo: “Sở dĩ lý mỗ nhân nhận vi, ngã môn chi gian dã thị một hữu nhậm hà mâu thuẫn đích.”