Cật kinh chi dư, lý đại khai đương tức triều trứ tiền phương đích thạch điện hành khứ, cân trứ tư mã yên đạp nhập kỳ trung.

Cận cự ly khán trứ tường bích thượng đích văn tự, lý đại khai chung vu phản ứng quá lai, vi hà hội giác đắc giá ta văn tự nhãn thục liễu.

Đương niên tha tại đê vị giới diện, tằng khán đáo quá đồng nhất nhân khắc họa đích tự thể.

Tựu thị na vị xuyên việt thời không nhi lai đích vô liêu tán nhân.

Lý đại khai trú túc tại nhất diện tường bích tiền, nhiên hậu khai thủy nhất tự nhất cú, tử tử tế tế quan khán đối phương minh khắc đích nội dung.

Tha đích mục quang bình tĩnh, kiểm thượng dã khán bất xuất ti hào tình tự.

Tùy trứ thời gian đích thôi di, lý đại khai khán hoàn liễu nhất diện tường bích thượng đích nội dung hậu, tựu lai đáo liễu đệ nhị diện tường bích tiền kế tục quan khán.

Tại thử quá trình trung, tư mã yên tịnh vị đối tha hữu nhậm hà đả nhiễu.

Tường bích thượng đích nội dung, tha lão tảo tựu khán quá liễu.

Đương sơ đệ nhất thứ khán đáo thời tha hoàn cực vi kinh kỳ, nhân vi tường bích thượng lưu hạ đích, tịnh phi thập ma kinh thế thần thông, dã bất thị thập ma tu luyện tâm đắc.

Nhi thị nhất vị danh khiếu vô liêu tán nhân đích tu sĩ sở thư, loại tự vu đối phương tự truyện nhất loại đích đông tây.

Giảng thuật liễu vô liêu tán nhân đích tu luyện sinh bình, sở bính đáo đích sự, ngộ đáo đích nhân.

Khởi sơ đô hoàn toán chính thường, khả đáo liễu tối hậu, tùy trứ tự tích đích lạo thảo, na vị vô liêu tán nhân tựu khai thủy “Phát tiêu” liễu.

Tự hồ thị túy liễu tửu, bất đãn tạng thoại liên thiên, nhất ta thô bỉ chi từ dã cực vi hiển nhãn.

Giá ta thoại hữu đích thị mạ nhân, hoàn hữu đích thị mạ tự kỷ, tối hậu hoàn hữu mạ giá thiên đạo.

Bất đắc bất thuyết, cảm mạ thiên đạo, trứ thật thị đảm đại bao thiên.

Giá thời tư mã yên khán liễu khán lý đại khai đích thần tình, phát hiện đối phương y nhiên bình tĩnh.

Cửu cửu chi hậu, đương lý đại khai tương sở hữu tường bích thượng đích văn tự khán hoàn, tha tựu hãm nhập trầm ngâm.

Bất đắc bất thuyết, giá vị vô liêu tán nhân hoàn chân thị tùy tính, tưởng đáo thập ma tựu tả thập ma.

Đối vu thử nhân đích sinh bình sự tích, lý đại khai hoàn thị hữu ta hưng thú đích.

Bỉ như đối phương tu hành trung đô kinh lịch liễu na ta tỏa chiết, đắc đáo liễu thập ma cơ duyên, hựu hòa na ta nhân kết liễu cừu đẳng đẳng.

Đãn tha tối vi cảm hưng thú đích, hoàn thị vô liêu tán nhân đích đối nhất ta nhân đích phá khẩu đại mạ.

Bỉ như phật môn đích đại khổ tăng, bị đối phương mạ thành đạo mạo ngạn nhiên, chỉnh thiên trang mô tác dạng, thật tắc nhân vi tâm kiếp đích lao cố, nhất trực bất cảm đạp nhập độ kiếp giá nhất bộ.

Nhi giá vị đại khổ tăng, nãi thị phật môn chí cao vô thượng đích lưỡng nhân chi nhất.

Đối phương cân lý đại khai tằng hữu quá nhất diện chi duyên đích phật mẫu, địa vị hòa thật lực bất tương thượng hạ.

Trừ liễu đại khổ tăng ngoại, vô liêu tán nhân hoàn mạ liễu bách tộc chi địa hảo kỉ cá tộc quần đích đại thừa kỳ trường lão, thuyết tha môn na phạ lĩnh ngộ liễu chí cao pháp tắc, dã vô pháp đạp nhập độ kiếp kỳ, giá bối tử hội lão tử.

Thậm chí hoàn mạ liễu nhất vị lý đại khai tri đạo đích nhân, đối phương dã thị vu tộc đích nhất vị đại tế tư, thuyết đối phương thị tẩu cẩu, khuyển nha. Đãn lý đại