Điện quang hỏa thạch gian, niên khinh nam tử đầu đỉnh đích cự đại chú văn, tựu tòng thiên nhi hàng, bạo phát xuất liễu nhất đại phiến thôi xán đích hắc quang.

Tòng chú văn đột nhiên xuất hiện, đáo trực tiếp hàng lâm, kỉ hồ thị sát na gian đích sự tình.

Không gian liệt phùng ngoại đích niên khinh nam tử, tựu bị cự đại đích phù văn cấp kích trung.

Đại thừa kỳ vu tộc tu sĩ xuất thủ, khả tạo thành đích thanh thế khước một hữu tưởng tượng trung đích kinh nhân.

Bị phù văn kích trung hậu, tịnh một hữu thập ma kinh nhân đích thanh thế, tùy trứ hắc quang đích tiêu thất, chỉ kiến niên khinh nam tử y nhiên bàn tọa tại nguyên địa.

Nhi na mai chú văn khước tiêu thất liễu, yếu thị năng khán đáo, tựu hội phát hiện chú văn xuất hiện tại liễu thử nhân thể nội.

Đồng thời nhất cổ chú niệm chi lực hình thành đích cuồng phong, dã vi nhiễu trứ niên khinh nam tử bất đoạn hô khiếu, khán giá thế thị tưởng tương thử nhân cấp tê toái.

Khả niên khinh nam tử thủy chung bàn tọa tại bán không, thậm chí hoàn bế thượng liễu song nhãn.

Giá thị nhân vi, tha tại để đáng na mai dĩ kinh tiến nhập tha thể nội đích chú văn.

Na mai chú văn nãi thị do đại thừa kỳ vu tộc tu sĩ kích phát, gia chi đối phương đột nhiên thâu tập, uy lực khả tưởng nhi tri.

Viễn xử khán đáo giá nhất mạc đích lý đại khai, đẩu nhiên trạm liễu khởi lai.

Tha nhất trực đô tại hoài nghi, như quả phong tiên tông tầm trảo tế tư đích sự tình hữu nhân tri đạo, na ma đối tế tư cảm hưng thú đích, hiển nhiên bất chỉ phong tiên tông.

Giá nhất điểm tòng chi tiền đích ảnh ma tộc tu sĩ xuất hiện, dã năng khán xuất nhất nhị.

Sở dĩ tha tại đẳng đãi, khán năng phủ đẳng nhất cá thời cơ.

Hiện tại khán lai, tha yếu đẳng đích thời cơ lai liễu.

Đãn tha tịnh vị vọng động, y nhiên trạm tại nguyên địa.

Tựu tại giá thời, tha khán đáo nhất cá thân phi hôi sắc phi phong đích thân ảnh, do hư nhi thật xuất hiện tại liễu na điều liệt phùng tiền.

Thử nhân tiên thị khán liễu nhất nhãn bàn tọa tại bán không đích niên khinh nam tử, tịnh khinh miệt nhất tiếu, trung liễu tha đích chú thuật, đoản thời gian khả vô pháp tránh thoát, nhất hội nhi tái lai mạn mạn thu thập thử nhân.

Nhiên hậu tha tựu nữu đầu khán hướng liễu liệt phùng đích phương hướng.

Hạ nhất tức, giá vu tộc tu sĩ thân hậu đích phi phong, cổ trướng liễu khởi lai.

Nhất cổ đạm hắc sắc đích khí lãng tòng tha thân thượng đãng khai, tiếp trứ tựu thính “Phanh phanh” đích băng hội thanh trì tục bất đoạn.

Bị phong tiên tông bố trí tại thử địa đích tằng tằng cấm chế, tại giá vị thân tự hiện thân tịnh xuất thủ hạ, toàn bộ bị phá khai liễu.

Khẩn tiếp trứ, hảo kỉ đạo hắc ảnh tòng bất viễn xử xuất hiện, triều trứ thử địa hỏa tốc kháo cận. Bát nhất trung văn võng

Giá ta nhân đô thị vu tộc tu sĩ, phương nhất hiện thân, tha môn tựu hào bất trì nghi, triều trứ tiền phương đích liệt phùng kích xạ nhi khứ.

Khán đáo giá nhi, lý đại khai tựu minh bạch giá ta vu tộc tu sĩ đích đả toán liễu.

Đãn hiện tại hiển nhiên bất thị tha sấn hư nhi nhập đích tối giai thời cơ.

Quả nhiên, tựu tại na kỉ cá vu tộc tu sĩ đạp nhập liệt phùng thời, tòng không gian liệt phùng trung, nhất đại phiến hỏa diễm hùng hùng nhiên thiêu nhi xuất, hình thành đích hỏa hải tương kỉ nhân trực tiếp thôn một.

Chỉ kiến giá kỉ cá vu tộc tu sĩ, căn bổn