Chu ngật xuyên động tác vi đốn, hựu tương tha phù hảo: “Loạn thuyết thập ma.”

Khương mạc ngữ khí ủy khuất: “Ngã một hữu loạn thuyết.”

Liên thụy trứ liễu đô thị cá tiểu thoại lao.

Yếu thị nhượng tha kế tục thuyết hạ khứ, dụng bất liễu đa cửu tha tựu hội bị tự kỷ sảo tỉnh.

Chu ngật xuyên càn thúy bả tha bão khởi lai: “Nhĩ tiên hảo hảo hưu tức, kỳ tha đích đẳng tỉnh liễu tái thuyết.”

Khương mạc tùy tha bão trứ, đầu kháo tại tha kiên thượng.

Đáo liễu nhị lâu, tha dụng cước tương môn thôi khai, nhân phóng hồi sàng thượng. Tha phiên liễu cá thân, lập mã tựu cô dũng tiến bị tử lí.

Chu ngật xuyên tương bị tử vãng hạ lạp, trực đáo tha đích đầu lộ xuất lai.

Tha thụy tương soa, đãn thụy nhan an tĩnh, trắc thân thảng trứ, tiệp mao tĩnh chỉ bất động, bán trương kiểm mai tiến nhu nhuyễn đích chẩm đầu lí.

Hô hấp thanh ngận khinh, tượng miêu nhất dạng, tựu liên bình thời hư trương thanh thế đích trương nha vũ trảo, dã tự hồ bảo lưu liễu miêu đích đặc tính.

Chu ngật xuyên trạm tại sàng biên khán liễu ngận cửu tài ly khai.

Sàng đầu đăng một quan, chỉ thị điều tiết thành liễu tối nhu hòa đích hộ nhãn mô thức.

Khương mạc thị bị ngạc mộng kinh tỉnh đích, đại khái thị thụ đáo hứa anh na phiên thoại đích ảnh hưởng, tha mộng đáo chu ngật xuyên chân đích trảo liễu nhất đóa ngoại diện đích dã hoa, hoàn đái trứ nhân lai đáo tha diện tiền, nhân vi tâm đông đối phương một danh một phân cân trứ tha, thuyết yếu hòa khương mạc ly hôn.

Khương mạc mãnh địa tranh nhãn, tòng sàng thượng tọa khởi thân, hậu bối toàn thị hãn.

Thân thượng đích chân ti thụy quần dã bị đả thấp liễu.

Tha nhu liễu nhu thái dương huyệt, tâm lí khánh hạnh hoàn hảo thị tố mộng. Đồng thời hựu tại sinh khí, tha tâm đông biệt nhân một danh một phân? Chu đại bồ tát hoàn chân thị tâm địa thiện lương, liên tại biệt nhân đích mộng lí đô thị bất chiết bất khấu đích đại thiện nhân!

Khương mạc hiển nhiên một năng tương tự kỷ tòng hiện thật hòa mộng cảnh khu phân khai.

Tố liễu nhất vãn thượng mộng, tự nhiên một thụy hảo, tha bán tranh trứ tinh tùng thụy nhãn tẩu đáo y mạo gian, dã một chú ý đáo lí diện hữu nhân.

Bế trứ nhãn tình bác ly tự kỷ thân thượng tảo dĩ bị hãn đả thấp đích thụy y, đả toán tại y quỹ trung thiêu kiện càn tịnh đích hoán thượng, tái khứ phao cá táo.

Y phục thoát liễu, hựu khai thủy trầm tư.

Hậu bối toàn thị hãn, hoán liễu y phục ngận khoái hựu hội lộng tạng, quái ác tâm đích.

Khả nhượng tha bả cương thoát hạ đích na kiện kế tục xuyên thượng, canh gia ác tâm.

Nhân tại cương thụy tỉnh thời não tử thị hỗn độn đích, bất quản tưởng thập ma đô cách ngoại trì độn.

Y mạo gian nội, dữ tha bất quá lưỡng mễ cự ly đích vị trí, thị tảo dĩ xuyên đái chỉnh tề đích chu ngật xuyên.

Tại tha tiến lai thời, tha chính hảo tại bội đái lĩnh đái. Tha nhãn tình một tranh thái khai, tự nhiên một khán kiến tha.

Chỉnh lý hảo nhất thiết, chu ngật xuyên một hữu lập khắc ly khai, nhi thị tương mục quang phóng tại khương mạc thân thượng.

Tha khán kiến tha thoát hoàn y phục hậu khai thủy phát ngốc, trạm tại na lí nhất động bất động.

Tuy