Hồi đáo gia hậu, khương mạc thuyết tưởng bất đáo tha hoàn hữu giá dạng đích nhất diện.

Tha dã chỉ thị tiếu tiếu, vấn tha: “Nhĩ bất hi vọng ngã giá dạng?”

Đương nhiên hi vọng, nhĩ một khán đáo tha đương thời đích kiểm sắc, yếu đa nan khán hữu đa nan khán. Ngã cân nhĩ thuyết, tha giá cá nhân hoạt cai, tha dĩ tiền tựu kinh thường......

Tha điệp điệp bất hưu, lạp trứ tha thuyết cá một hoàn.

Khương mạc tảo tựu phát hiện liễu, chu ngật xuyên thị cá phi thường hợp cách đích khuynh thính giả. Bất đãn thoại thiếu, hoàn phi thường hữu nại tâm.

Yếu hoán liễu biệt nhân, tảo hiềm phiền liễu.

Yến hội hoàn tại kế tục, chu ngật xuyên tri đạo khương mạc bất tưởng hòa giá ta nhân đa tiếp xúc.

Sở dĩ tha tựu tùy tiện trảo liễu cá tá khẩu, đái tha khứ giáp bản thượng xuy liễu hội hải phong.

Dạ lí bất lãnh, đãn phong hoàn thị đại liễu ta. Tha đích ngoại sáo tòng cương tài tựu nhất trực xuyên tại tha thân thượng.

Đối tha lai thuyết khoan khoan đại đại đích, tụ tử quyển liễu kỉ tiệt, tha đích thủ tài lộ xuất lai.

Hảo bất dung dịch đẳng đáo yến hội kết thúc, đặng mạc thuyết tha lánh ngoại hựu tổ liễu cá cục, giá ta bằng hữu nan đắc tụ tại nhất khởi, bất như tái hát nhất bôi.

Cương tài thị hữu trường bối tại, nhu yếu mang trứ chiêu đãi, nhi thả hữu ta thoại dã một bạn pháp đương trứ trường bối đích diện khứ giảng.

Tha môn giá ta nhân, thị bất thị chân tâm đích lánh đàm, biểu diện đích lễ nghi hòa giáo dưỡng đô duy trì đích cực hảo.

Tất cánh đô thị nhân mạch, trường bối thị nhân mạch, trường bối đích tử tử tôn tôn dã thị nhân mạch.

Chu ngật xuyên nguyên bổn thị tưởng cự tuyệt đích, nhược thị khương mạc bất tại, tha hưng hứa hoàn hội khảo lự khảo lự.

Thùy liêu hậu giả khước tiên tha nhất bộ điểm liễu đầu: “Hảo a.”

Đặng mạc tiếu đạo: “Tẩu tử đô đồng ý liễu, nhĩ dã biệt tái cố lự na ta hữu đích một đích.”

“Tha tựu giá dạng, bà bà mụ mụ.” Khương mạc cư nhiên hòa đối phương liêu đáo nhất khối khứ nhi liễu, nhất khởi thổ tào chu ngật xuyên.

Hậu giả tiếu dung vô nại.

Tha cố lự đích thị tha, chẩm ma đáo tha chủy biên phản đảo thành liễu bà bà mụ mụ.

Tha đô điểm đầu liễu, tự kỷ dã bất hảo tái thuyết thập ma.

Quá khứ đích lộ thượng, nhân vi hát liễu điểm tửu, sở dĩ tha môn đô khiếu liễu đại giá.

Xa thượng, chu ngật xuyên đề tiền đinh chúc tha: “Nhĩ tửu lượng bất hảo, đãi hội biệt hát tửu.”

Khương mạc chủy thượng đáp ứng: “Tri đạo.”

Hát tửu đích địa phương cư nhiên tại nhất cá trà quán, đối phương tương xa đình tại lộ biên, thần thần bí bí cáo tố tha môn giá địa phương lí diện hòa ngoại diện khả bất nhất dạng.

Quả bất kỳ nhiên, tiến khứ chi hậu biệt hữu động thiên. Tuy nhiên khiếu trà quán, đãn lí diện hát tửu đích nhân phản nhi canh đa.

Na phạ thị hát tửu dã ti hào bất khô táo, hoàn hữu ca vũ biểu diễn.

Đặng mạc tiếu đích ý vị thâm trường, tri đạo khương mạc giá chủng đại mỹ nữ tại ngu nhạc quyển thập ma dạng đích nhân một kiến quá.

Đãn tha hoàn thị cấp tha mại khởi quan tử, giá lí đích viên công nhan trị bảo chuẩn nhượng tha mãn ý.

Khương mạc bất dĩ vi ý, tha hựu bất thị giá ma phu thiển đích nhân. Canh hà huống