Hoắc vô ưu thuyết hoàn tựu yếu khởi thân ly khứ, thần hiên kiến trạng cản mang thuyết đạo: “Vô ưu đẳng đẳng,…….” Hoắc vô ưu nghi hoặc đích khán hướng thần hiên đẳng đãi hạ văn, thần hiên đốn liễu đốn, hữu ta cổ quái đích khán trứ hoắc vô ưu thuyết đạo: “Tự tòng ngã tiến nhập thiên huyền cảnh, chí kim dĩ hữu nhất niên liễu, khả thị khước nhất trực vị dữ cao thủ giao quá thủ, sư phó nhất trực đô ngận mang lục dã một hữu cơ hội chỉ điểm ngã, ngã tựu tưởng dữ nhĩ bỉ thí nhất hạ, ân, tự tòng nhất niên tiền nhĩ ngã giao quá nhất thứ thủ hậu tựu tái dã một hữu bỉ thí quá liễu, sở dĩ ngã tưởng kim thiên thiên không tình lãng, bạch vân như cẩm, điểu ngữ hoa hương, nhĩ ngã thị bất thị bỉ thí nhất tràng, vô ưu, ý hạ như hà?” Hoắc vô ưu lãnh tuấn nhất tiếu, tuấn mỹ đích kiểm bàng canh tăng thiêm kỉ phân cao quý, vô luận nam nữ đô bất miễn kinh thán kỳ tuyệt đại phong hoa, hoắc vô ưu lãnh hanh đạo: “Hanh, nhĩ ngã tương soa nhất tằng cảnh giới, hảo bỉ ưng dữ tước, kình dữ sa, ngã như hà thị nhĩ đích đối thủ, nhĩ mạc bất thị đối ngã hữu thập ma ý kiến, tưởng tá thử đối ngã tiến hành cảnh giới.” Thần hiên liên mang giải thích đạo: “Vô ưu, nhĩ ngã tự tiểu nhất khởi trường đại thân như huynh đệ, ngã chẩm ma khả năng toán kế nhĩ, ngã đích vi nhân nhĩ hoàn bất liễu giải mạ?” Hoắc vô ưu khinh miêu đạm tả đạo: “Bất liễu giải.” Thần hiên liên liên khổ tiếu đạo: “Nhĩ bất liễu giải, na thiên để hạ tựu một hữu kỉ cá nhân liễu giải liễu, thương thiên a, đại hải a, hoàng thổ a, vô ưu a! Nhĩ thái thương ngã đích tâm liễu.” Thần hiên kiến hoắc vô ưu một hữu phản ứng cố tố bi lương đạo: “Toán liễu, kí nhiên vô ưu bất nguyện ý, ngã định bất hội cường cầu, nhượng ngã giá khả liên chi nhân độc tự thương tâm hảo liễu, nhĩ bất dụng quản ngã, vô ưu, nhĩ khứ tố nhĩ tưởng tố đích sự ba.” Thuyết hoàn thâu nhãn khán hoắc vô ưu đích phản ứng, na tri hoắc vô ưu bất vi sở động khởi thân tựu yếu ly khứ, thần hiên kiến hoắc vô ưu tựu yếu tẩu xuất bát giác đình, cản mang phác hướng tiền bão trụ hoắc vô ưu đích ca bạc ai cầu: “Vô ưu, vô ưu, nhĩ chẩm ma nhẫn tâm phao hạ huynh đệ, ngã môn hoàn thị bất thị hảo huynh đệ? Nhĩ chẩm ma như thử ngoan tâm.” Hoắc vô ưu cố tố kinh nhạ chuyển đầu khán trứ thần hiên đạo: “Ai, nhĩ cương tài bất thị thuyết bất dụng quản nhĩ, nhượng ngã khứ tố ngã tưởng tố đích sự mạ?” Diện đối hoắc vô ưu đích chất nghi, thần hiên bất quản bất cố đích nhượng đạo: “Ngã, ngã bất quản, phản chính ngã tựu bất nhượng nhĩ tẩu, ngã cương tài thuyết quá thập ma ngã bất ký đắc liễu.” Kiến thiếu gia như thử bất cố cập thân phân địa vị, phấn điệp loan trứ mi nhãn yểm chủy thâu tiếu, tâm tưởng: Thần hiên thiếu gia ngộ kiến vô ưu thiếu gia, tựu tượng ngộ kiến liễu khắc tinh, a a a, thiếu gia hoàn chân phóng đắc hạ kiểm diện, a a a. Hồng yên tắc nhãn liêm đê thùy diện lộ dam giới chi sắc, bất nhẫn trực thị. Bát giác đình nội, hoắc vô ưu dữ thần hiên hoàn tại cương trì, tối chung hoắc vô ưu khinh thán nhất thanh: “Ai, tùy nhĩ ba, tiên phóng khai ngã đích ca bạc, ngã dữ nhĩ bỉ thí.” Thần hiên giá tài tiếu a a đích tùng khai hoắc vô ưu đích ca bạc, điềm bất tri sỉ đạo: “A a a, vô ưu, giá khả thị nhĩ tự nguyện đích, ngã khả một hữu cường bách nhĩ, nhĩ khả bất năng quái ngã, ngã tựu tri đạo nhĩ thị ngã tối hảo đích huynh đệ, bỉ thân huynh đệ hoàn thân.” Giá nhất liên xuyến đích thoại, thính đích phấn điệp đô soa điểm tưởng mạ nhân, tâm tưởng: Bất quý thị ngã gia thiếu gia, giá kiểm bì chân thị thiên hạ vô địch, nô tì tự quý bất như, hồng yên canh thị tưởng trảo cá địa phùng toản tiến khứ, nhất trương tiếu kiểm trướng đích thông hồng.

Hoắc vô ưu dữ thần hiên lai đáo võ tràng trung ương, võ tràng túng 90 mễ hoành 30 mễ, phô trang trứ đại tiểu bất nhất hình trạng bất đồng đích hoàng kim nham, tối đại đích hoàng kim nham hữu 3 mễ đại tiểu, tối tiểu đích dã hữu 50 li mễ,