Cửu a ca a xích đạo: “Biệt hồ thuyết bát đạo…… Đa đại nhân liễu, hữu điểm nhãn lực kiến nhi……”

Thư thư khinh hanh đạo: “Khán lai giá huynh đệ thị chân đích, tẩu tử hoán bất hoán đích vô sở vị……”

Thập a ca san tiếu trứ: “Ai nha! Cửu tẩu, giá đô thị thoại cản thoại…… Giá bất thị tạc nhi khóc liễu nhất tị tử đâu nhân, cản trứ trảo bổ……”

Thư thư một hữu tái thuyết thập ma, na lí khán bất xuất thập a ca tại vi cửu a ca già yểm, giá thị đả định liễu chủ ý tương cửu a ca đích thân thể trạng huống man trụ.

Tạc nhật thính liễu thái y bí bẩm đích, trừ liễu khang hi, nghi phi, lương cửu công, tựu thị tha môn tam cá.

Lão thái y na lí, bất dụng đam tâm tha tiết lộ.

Thặng hạ kỉ cá nhân ô tử, thử sự dã tựu triệt để man trụ liễu.

Cửu a ca nguyên bổn giác đắc bất dụng man trứ bát a ca, khả kiến thập a ca dữ thê tử như thử, dã tựu cân trứ phối hợp.

Tất cánh bất thị thập ma quang thải đích sự, một hữu tất yếu đặc ý tuyên dương, nhượng ca ca môn đam tâm.

Bát a ca tại bàng, chân hữu ta hồ đồ liễu.

Tạc vãn hồi lai, tha thính thê tử thuyết liễu nhất chủy, khước tịnh bất hoàn toàn tương tín thị cửu phúc tấn tại nháo đằng, đẳng đáo vấn quá tiền viện thái giam, tự thị hiểu đắc canh đa tiêu tức.

Hà ngọc trụ kỉ thứ thỉnh thái y……

Hoàng thượng, nghi phi tương kế đáo lai……

Thập a ca hào đào đại khóc……

Bát a ca hữu liễu tự kỷ đích phán đoạn, bất thị đổng ngạc thị hữu sự, phủ tắc tức tiện kinh động nghi phi, dã bất hội kinh động hoàng thượng thân chí, canh bất hội dẫn đắc thập a ca thống khóc.

Chỉ hữu cửu a ca……

Khả thị lão thập giá ma thuyết, cửu a ca hựu thị như thường khứ thượng học.

Yếu thuyết hữu thập ma bất đối, tựu thị khí sắc hữu ta bì bại, nhãn hạ phát hắc.

Tha tự kỷ dã thị tân hôn, tự thị hiểu đắc thập ma duyên cố.

Nan đạo chân thị tự kỷ tưởng đa liễu?!

Phủ tắc giá lưỡng khẩu tử chẩm ma hoàn hữu tâm tình hồ nháo?!

Bát a ca mãn đầu vụ thủy đích hồi khứ, cửu a ca dữ thập a ca xuất liễu a ca sở.

Thập a ca áp đê liễu âm lượng đạo: “Ngã tựu hiểu đắc, cửu tẩu kim nhi hội thôi cửu gia ca thượng học……”

Cửu a ca một hảo khí đạo: “Sự hậu chư cát lượng……”

Thập a ca bất phục: “Thập ma nha! Cửu tẩu minh bạch hãn a mã tạc thiên na phiên thoại đích dụng ý, đương nhiên đắc thôi nhĩ thượng học, tỉnh đích cung lí các xử hạt sai đáo cửu ca thân thượng…… Cửu ca, vãng hậu nhĩ tựu thính nghi ngạch nương đích, hảo hảo thính cửu tẩu đích……”

Cửu a ca chỉ giác đắc biệt nữu: “Thính nương nương đích hoàn thuyết đắc quá khứ, thính nhĩ tẩu tử đích toán thập ma? Thùy gia gia môn bất thị tự kỷ cá nhi thuyết liễu toán?”

Thập a ca đạo: “Đại sự tự nhiên cửu ca tố chủ, gia lí tiểu sự tựu nhượng cửu tẩu phí tâm……”

Tự nhiên trừ liễu sinh tử, kỳ tha đô bất toán đại sự.

Cửu a ca khước giác đắc hữu lý, điểm đầu đạo: “Na thị tự nhiên, thùy nại phiền thao tâm na ta gia trường lí đoản……”

*