,Tái gia thượng tam thiên lưỡng ngân tử……”

Thư thư tâm trung cổ toán liễu nhất hạ giới cách, thuyết liễu lưỡng phương đổ chú.

Cửu a ca khinh hanh liễu nhất thanh, ngận thị bất nhạc ý: “Hảo ma? Nã trứ gia đích phô tử, gia đích ngân tử, cân gia đổ? Nhĩ đảo thị bất cật khuy!”

Thư thư miết liễu tha nhất nhãn: “Na gia thuyết đổ thập ma?”

Cửu a ca trực liễu trực yêu thân, nhãn tình thiểm lượng: “Yếu thị gia doanh liễu, dĩ hậu nhĩ quai quai đích thính thoại, gia phân phù thập ma thị thập ma…… Tựu tượng thưởng ngọ thiện thực, gia đô thuyết liễu cật quá thủy diện, kết quả nhĩ tống liễu thập ma?”

Thư thư nghi hoặc: “Tống liễu biệt đích? Bất thị quá thủy diện ma? Ngã phân phù quá, chẩm ma thiện phòng xuất liễu bì lậu?”

“Gia tưởng cật đích thị nhĩ cật đích lương diện, trám trứ tương du trấp nhi đích quá thủy long tu diện…… Phối trứ hoàng qua ti, mộc nhĩ ti thập ma đích, thanh thanh sảng sảng đích…… Kết quả khả đảo hảo, lão thập tha môn đích đô thị quá thủy lương diện, tựu gia đích diện hoàn chân thị lộng xuất tân hoa dạng, du tạc quá tái chử thục, phan đích chi ma tương, na lí hoàn thanh sảng liễu?”

Cửu a ca bão oán trứ, não tử lí khước thị tưởng khởi lão thập tha môn kỉ cá khán đáo tự kỷ chi ma lương diện thời đích sàm dạng, nháo trứ phân trứ cật, tự kỷ chỉ hứa tha môn nhất nhân nhất khoái tử, kết quả tựu khứ liễu đại bán oản, cấp tự kỷ lưu liễu nhất cá oản để.

Đông tây thị hảo đông tây, vị đạo cật trứ dã hảo, khả thị tự gia phúc tấn giá bất thính thoại thị đại vấn đề!

Cửu a ca giác đắc, tự kỷ ngận thị nhu yếu chấn chấn phu cương.

“Chi tiền bất thị thuyết quá, quá thủy diện ngạnh, gia cật liễu bất khắc hóa, đáo thời hầu cai vị đông liễu……”

Thư thư thuyết liễu bất cấp tha cật đích duyên cố.

Cửu a ca tâm lí đối giá chủng thể thiếp quan hoài ngận thụ dụng, khả tưởng đáo trung ngọ thập a ca đích nhãn thần, hoàn thị giác đắc bất tự tại.

Tương tha đích phân phù đương thành thị tây bắc phong, khiếu nhân khán tiếu thoại!

“Gia bất quản, gia dã bất yếu nhĩ đích phô tử, tả thủ hoán hữu thủ, hữu thập ma ý tư? Tựu đổ giá nhất điều!”

Cửu a ca thuyết trứ, việt phát nã định liễu chủ ý, nhất định yếu hảo hảo điều giáo hạ thư thư, bất năng tái giá dạng khinh mạn tự kỷ.

Thư thư trầm mặc: “Yếu thị hoán đổ chú, na ngã thị bất thị dã năng đề nhất cá điều kiện?”

Cửu a ca lập thời giới bị: “Bất hứa học gia đích điều kiện! Tựu toán gia thâu liễu, dã biệt tưởng gia đối nhĩ bách y bách thuận!”

Thư thư diện thượng đái liễu nhận chân, trực trực đích khán trứ cửu a ca.

Mi mao y cựu thị chi tiền đích mi mao, nhãn tình dã thị chi tiền đích nhãn tình, khả thị khước khán trứ thân cận hứa đa.

Thùy dã bất năng bảo chứng vĩnh viễn bảo chứng sơ tâm, khả thị tha giá ta nhật tử đãi tự kỷ đích bao dung dã thị chân chân thiết thiết.

Hoặc hứa bất quản thùy tố tha đích thê tử, đô hội thụ đáo giá dạng đích đãi ngộ, khả thị tự kỷ y cựu lĩnh tình.

Cửu a ca kiến tha trì trì bất thuyết thoại, chỉ đương tự kỷ cương tài khẩu khí bất hảo, nhượng tha thương đáo liễu, đái liễu biệt nữu đạo: “Nhược thị nhĩ phi yếu đề giá cá tố đổ chú, gia dã một hữu pháp tử, phản chính gia dã bất hội thâu……”

Thư thư lạp trứ cửu a ca đích thủ, khán liễu