Phúc tùng kế mẫu khán xuất giác la thị đích thái độ bất dung trí nghi, vọng hướng liễu bàng biên tề tích, đái liễu thảo hảo, đạo: “Tỷ phu, phúc tùng dã bất thị cô nhi, giá phụ mẫu câu toàn đích, bình nhật hoàn bãi liễu, giá đại hỉ đích nhật tử chẩm ma năng bất tại?”

Tề tích lý dã bất lý tha, chỉ vọng hướng phúc tùng a mã, đạo: “Ngã dữ nhĩ tỷ tỷ đương nhĩ thị đệ đệ, bình nhật lí bất dữ nhĩ kế giác hứa đa, khả thị cửu gia cân phúc tấn na lí, khả bất hội quán trứ nhĩ!”

Tảo tiên thư thư hoàn dung phúc tùng kế mẫu đáo hoàng tử phủ thỉnh an, khả thị thính tha nhứ thao liễu lưỡng hồi, dã bất khiếu tiến liễu.

Giác la đại cữu thính liễu, kiểm sắc hữu ta cương, khả tại thê tử đích nhãn thần hạ, hoàn thị đạo: “Tỷ phu hiểu đắc ngã thị phế vật, thị bất thành đích, phúc tùng thị trường tử, tổng yếu đỉnh môn lập hộ.”

Tề tích lãnh tiếu đạo: “Yếu khứ bộ quân đô thống nha môn toán toán ma? Tương giá thập thất niên đích phủ dưỡng phí kết thanh liễu, tái tương gia sản chuyển đáo phúc tùng danh hạ, tái thuyết ‘ đỉnh môn lập hộ ’! Vãng hậu chất nữ đích hôn sự, nhị chất nhi soa sự hảo lại, đô thị phúc tùng thuyết liễu toán, nhĩ môn yếu duẫn, ngã lập khắc khiếu trướng phòng toán trướng……”

“Lạc địa đích oa oa, lạp xả đáo thập thất tuế, khả bất đan đan thị xuyên y cật phạn, tiểu thời hầu tầm y vấn dược, đại liễu hư hàn vấn noãn, hoàn hữu thuyết thân đích định lễ, đô yếu trảo bổ, trảo bổ tề toàn liễu, ngã nhạc ý nhượng phúc tùng hồi khứ cấp nhĩ môn ‘ đỉnh môn lập hộ ’, tỉnh đắc nhĩ môn thái bình nhật tử bất quá liễu, phi yếu nháo xuất lai chiết đằng……”

Tha đích thoại hào bất khách khí, đái liễu khắc bạc.

Giác la đại cữu thính đắc trứu mi, phúc tùng kế mẫu mang đạo: “Ngã môn đại cách cách đích thân sự dĩ kinh định liễu, tựu soa dự bị giá trang! Phúc tùng trường huynh như phụ, tổng bất năng chỉ tự kỷ quá phú quý nhật tử.”

Phúc tùng chính hảo tiến lai, cấp giác la thị dữ tề tích kiến quá, tịnh bất khiếu na lưỡng nhân, chỉ lãnh đạm đích khán trứ lưỡng nhân đạo: “Trường huynh như phụ bất giả, khả tiền đề thị một đa một nương, nâm nhị vị, giá thị hữu thân tử bất thư thản đích địa phương, quá lai giao đại di ngôn liễu?”

Giác la đại cữu tiên thị bị tỷ tỷ cự tuyệt, bị tỷ phu khắc bạc, dã não trứ, văn ngôn nộ đạo: “Hỗn trướng đông tây, ngã thị nhĩ lão tử, cân nhĩ lão tử giá dạng thuyết thoại, thập ma a vật nhi? Nhĩ tựu toán nhận liễu bàng nhân tố lão tử, dã thị lão tử đích chủng!”

Phúc tùng đái liễu nộ sắc, cương yếu khai khẩu, giác la thị dĩ kinh nhẫn bất trụ, nã trứ bàng biên nhất cá trúc như ý, tựu đối trứ giác la đại cữu sử kính trừu đả hạ khứ.

“Nhĩ mạ thùy thị hỗn trướng đông tây?! Bất tố nhân đích ngoạn ý nhi, nhất thiên đô một dưỡng quá hài tử, bất tưởng trứ phân gia đích thời hầu trảo bổ, hiện tại đảo thị hữu kiểm lai kỉ oai? Kí thị phân đích càn càn tịnh tịnh liễu, hoàn hữu kiểm quá lai?”

“Phúc tùng thị ngã dưỡng đại đích, thị ngã đích chất nhi, canh thị ngã đích nhi tử, luân đắc trứ nhĩ lai mạ? Tưởng yếu bái trứ phúc tùng, đề khiết nhĩ hậu nhất oa hài tử, nhĩ hồi đầu đối trứ kính tử thu thu, nhĩ phối bất phối?”

“Đoạn thân! Phân hộ phân đắc càn càn tịnh tịnh đích, hoàn sung thập ma đại biện toán nhi, vãng hậu ngã môn giá đô thống phủ, dã một hữu nhĩ giá nhất môn thân thích!”

Giác la đại cữu bị trừu đắc trực đóa.

Tha chi tiền bị thảo trái đích đả chiết liễu thối, hậu lai tiếp cốt liễu dã bất đại lợi tác, dạng tử