Thư thư hồi đáo hoàng tử phủ, tinh thần đô hữu ta ưởng ưởng đích.

“Trung biểu bất hôn” thị tảo tựu tả đáo luật pháp lí đích, khả thị nhân vi hữu nhất điều

“Ứng tòng dân tiện”, sở dĩ dân gian hoàn thị thường kiến đích. Bất thuyết bàng nhân, chỉ thuyết tam phúc tấn bất tri 《 đại thanh luật 》, tam a ca hoàn bất tri đạo ma?

Bất quá thị nhân vi tiểu khái suất sự kiện, bất bị nhân lưu tâm bãi liễu. Đẳng đáo vãn phạn đích thời hầu, thư thư cân cửu a ca đề cập giá cá tựu đạo: “Vãng hậu phong sinh tha môn đích thân sự, hoàn thị tị miễn giá cá, ngã gia tằng tổ phụ, tằng tổ mẫu tựu thị nhất bối tử một hữu hài tử, đại bá cân a mưu thị hữu liễu kỉ cá hài tử đô lưu điệu liễu, đô hữu huyết mạch thái cận đích duyên cố……” Phu thê lưỡng chi tiền tựu đề quá giá cá.

Cửu a ca đạo: “Tựu toán cha môn tưởng yếu thân thượng gia thân, dã một hữu hợp thích nhân tuyển a, nhị tỷ cân tam tỷ gia đích cách cách đô đại liễu, tứ tỷ gia đích cách cách dã đại lưỡng tuế, tựu đẳng tiểu cửu giá lí liễu, khả thị triêm liễu cá đồng, gia tựu bất đãi kiến……” Thư thư nhất tưởng dã đối, công chủ giá biên một hữu niên tuế hợp thích đích, đô thống phủ na biên đích đệ tam đại hoàn tảo ta.

Cửu a ca đạo: “Hòa tần thiên thừa càn cung liễu……” Giá dã toán thị biến liễu hậu cung cách cục. Thùy đô khán đắc xuất lai, hòa tần dự định nhất cá phi vị liễu.

“Giá nam nhân hảo sắc hoàn chân thị một pháp thuyết, chân yếu dĩ tử tự vi trọng đích thoại, dã ứng cai thị tấn mẫn tần mẫu tài thị……” Cửu a ca phiết chủy đạo.

Thư thư đạo: “Nương nương bất hội phóng tại tâm thượng đích, gia dã tựu biệt thao tâm liễu.” Biệt thuyết thị vô tử đích hòa tần, tựu thị sinh liễu tam cá hoàng tử đích vương quý nhân, dã một hữu thập ma tồn tại cảm.

Nhãn hạ dĩ kinh thị khang hi trung gian đáo khang hi mạt niên quá độ đích thời hầu. Thành đinh đích hoàng tử đô thập nhị cá, hoàng tôn môn đô khởi liễu nhất tra liễu, xuất hiện sủng phi dã bất hội ảnh hưởng tiền triều dữ hậu cung cách cục.

Cửu a ca đạo: “Tựu niệm thao giá nhất cú, dã thị đả đồng phi đích kiểm liễu, chi tiền thừa càn cung cương tu thiện đích thời hầu, bất thiếu nhân dĩ vi thị cấp tha dự bị đích.” Thư thư tưởng đáo hoàn tại thịnh kinh đích long khoa đa, giá cá cữu cữu một hữu liễu, hoàn hội hữu kỳ tha cữu cữu ma?

Đồng gia đích tiêu tức một hữu truyện lai, chư hoàng tử lánh nhất cá cữu cữu a linh a hữu liễu tiêu tức, dĩ nội đại thần chuyển chính lam kỳ mông cổ đô thống.

Tuy thuyết đô thị tòng nhất phẩm, khả thị địa vị thiên soa địa biệt. Tòng ngự tiền trực tiếp đáo hạ ngũ kỳ liễu. Bàng nhân khán trứ, một hữu đa tưởng thập ma, thùy khiếu a linh a khứ niên suất liễu thối hậu, tựu hữu ta thối cước bất lợi tác, ngự tiền đương soa khước thị miễn cường liễu ta, cấp liễu cá bát kỳ đô thống, dã toán thị thể diện.

Tựu thị tứ a ca dữ cửu a ca, sát giác đáo bất đồng. Cửu a ca cân thư thư đạo: “Tam gia hậu tộc tử đệ, đô na xuất nội ban, hãn a mã thị bất ái quán trứ giá ta hoàng thân quốc thích liễu.” Ngự tiền thị vệ phân nội ban dữ ngoại ban.

Nội ban hựu khiếu càn thanh cung thị vệ, tựu thị ngự tiền đương soa đích. Ngoại ban thị thủ cung môn đích, bất tại ngự tiền.

Thư thư một hữu thuyết thập ma, khước hiểu đắc giá thị khang hi đích giới bị chi tâm thăng cấp liễu. Tứ a ca giá lí dã sát giác liễu, tại thư phòng sao liễu bán thiên đích 《 tâm kinh 》, nhi hậu tương cấp đồng gia đích hồi tín thiêu liễu.

Tương cách thiên lí, tín kiện vãng lai bất phương tiện dã