Chính như cửu a ca dự liêu đích na dạng đích, vân truyện tông tòng hoàng thành xuất lai, tựu bị tống xuất kinh. Hoàng thành lí đô thị nhãn tình, một kỉ nhật đại gia tựu hiểu đắc kim niên yếu nhập cung đích tiểu thái giam bị tuyển trung, hữu nhất nhân cân bát a ca phủ hữu càn hệ.

Một hữu thiêm nhập cung đích văn thư, nhân bị tiếp tẩu liễu. Giá nhân đích thân phân, tự nhiên dã tựu bái xuất lai, luận khởi lai toán thị bát a ca đích tiện nghi nãi huynh đệ.

Nhàn thoại đô truyện đáo tứ a ca nhĩ trung. Ngộ đáo bát a ca đích thời hầu, tứ a ca tựu vấn liễu nhất cú, đạo: “Chẩm ma an trí liễu? Giá ma đại đích hài tử, giáo hảo dung dịch, giáo phôi canh dung dịch.” Bát a ca nhất chinh đạo: “Bát tuế đích hài tử, đệ đệ một tưởng na ma đa, tống đáo trang tử thượng tha tỷ tỷ na khứ liễu.” Tứ a ca mân liễu chủy, đái liễu bất tán thành đạo: “Vân thị tâm thuật bất chính, lưỡng nhân hoàn bất thị đồng bào tỷ đệ, do tha giáo dưỡng bất hợp thích, hoàn bất nhược trực tiếp tống đáo vô tử đích nhân gia……” Bát a ca diện sắc hữu ta năng, vân hải đường hoàn bị tha thu vi cách cách, hoàn đả lý quá a ca phủ.

Tứ a ca thuyết tha

“Tâm thuật bất chính,” na thị bất thị dã đương tha thị hữu nhãn vô châu? Tha tâm lí não, diện thượng khước bất hiển, chỉ thị đái liễu tu quý đạo: “Đệ đệ một tưởng đáo giá ta, hồi đầu khiếu nhân tống tẩu.” Tứ a ca kiến tha thính khuyến, tiện dã bất tái la sách thập ma.

Tha cân thư thư tưởng đích nhất dạng, giá dạng đích hài tử, bạch chỉ tự đích, giáo hảo liễu dã thị tích đức; giáo bất hảo liễu, tựu thị cấp tự kỷ trảo ma phiền.

Nội vụ phủ giá lí, chi tiền hạch tra bị tuyển tiểu thái giam thân phân thời, lánh hữu nhất cá bất đối đích, nhãn hạ dã tra đắc soa bất đa liễu.

Xương bình nhân thị, thị bị thân thúc thúc tống lai đích. Tử tế nhất bàn tra, hoàn thị tú tài đích nhi tử, phụ tử mẫu giá, thúc thúc xâm sản, hồ lộng cửu tuế đích chất nhi, thuyết thị tiến cung hưởng phúc.

Giá dạng an bài, bất quá thị tâm hư, phạ hài tử đại liễu quá lai tranh sản nghiệp. Cửu a ca kiến bất đắc giá cá, tựu khiếu ngạch nhĩ hách đái nhân khứ liễu xương bình nhất tranh, trảo liễu tú tài sư hữu dữ tú tài đích tộc nhân, tương hài tử thác phó hồi khứ.

Hài tử thúc thúc, đối chất nhi bất từ, hữu mưu tài hại mệnh chi hiềm, trực tiếp đả liễu tứ thập bản tử. Giá hài tử cữu gia dã bất thị thập ma hảo nhân, giam khán bất đắc, ngạch nhĩ hách tựu trực tiếp tương hài tử thác cấp liễu tú tài đích lão sư, huyện học đích nhất cá giáo thụ, hài tử gia lí đích thổ địa cân phòng trạch, dã đô quá hộ đáo hài tử thân thượng.

Bát thập mẫu địa điền xuất khứ, ốc tử dã nhẫm xuất khứ, sở đắc ngân tiền, tác vi hài tử đích sinh hoạt tước dụng. Đối vu tiểu dân bách tính lai thuyết, tứ phẩm thị vệ, tựu thị cao bất khả phàn đích nhân vật; canh bất yếu thuyết thị vệ hậu đầu, hoàn hữu hoàng tử phủ.

Huyện học sinh viên thấu đáo nhất khởi, thuyết khởi thử sự, đô giác đắc cân tố mộng tự đích. Hữu niệm trứ tú tài sinh tiền hảo đích, thiếu bất đắc hoàn yếu thuyết lưỡng cú

“Bồ tát hiển linh”, thiện hữu thiện báo. Ngạch nhĩ hách an bài tề toàn, toán thị hoàn thành liễu soa sự, phiên thân thượng mã, đái liễu tùy tòng môn phản kinh.

Tha thân biên cân trứ đích, tựu thị hình toàn cân hình ma ma đích thứ tử hình giang, như kim tại thị vệ ban hành tẩu. Ngạch nhĩ hách cao môn tử đệ, kim nhật xử lý đích giá dạng tiếp địa khí, nhất thị cửu a ca đa phân phù liễu lưỡng cú, nhị tựu thị hình giang đích duyên cố.

Hình gia tại trang tử thượng thập