Nhãn kiến trứ cửu cách cách nã liễu chủ ý, thái hậu bất tái thuyết thập ma, chỉ phân phù bạch ma ma đạo: “Khiếu thải vân quá lai cấp tiểu cửu khái đầu ba!” Bạch ma ma ứng thanh hạ khứ, thiếu nhất thời đái liễu nhất cá cung nữ tử tiến lai.

Giá thị chi tiền thái hậu sĩ xuất đích cung nhân, bị trứ

“Thí hôn cách cách” nhân tuyển đích. Thị ninh thọ cung đích nhị đẳng cung nhân, thập ngũ, lục tuế, tương mạo tầm thường, đê mi thuận nhãn, bất quá tiều trứ giá thân lượng, ứng cai thị thượng tam kỳ bao y mãn châu xuất thân.

“Nô tài thải vân kiến quá chủ tử, thỉnh chủ tử an.” Thải vân án chiếu quy củ, quy quy củ củ địa khái đầu thỉnh an, toán thị nhận liễu chủ tử.

Tha hội thượng công chủ đích bồi giá sách tử, thành vi bồi giá nhân khẩu chi nhất. Cửu cách cách khán trứ thải vân đích thân lượng, hữu ta miêu điều liễu, tâm trung hữu ta ý ngoại, diện thượng bất hiển, kỳ ý thân biên ma ma phóng liễu thưởng.

Đẳng đáo bạch ma ma đái liễu thải vân hạ khứ, thái hậu cân cửu cách cách đạo: “Mông cổ đích cung nhân thái lăng liễu, kỳ cổ bao y xuất thân đích tâm nhãn đa, hoàn thị mãn châu bao y lí trảo, niên tuế tiểu đích một thành phủ, thân đoạn bất hảo bất dung dịch hữu thân dựng, dung dịch thành họa hại, tựu giá dạng ba!” Cửu cách cách nhãn kiến trứ thái hậu vi tự kỷ tưởng đích giá dạng chu toàn, bất do hồng liễu nhãn quyển.

Minh nhật tựu yếu xuất giá, tha hữu ta úy cụ, bổn thị ai trứ thái hậu tọa trứ, giá hội nhi bão trứ thái hậu đích ca bạc, khán trứ thái hậu thuyết bất xuất thoại lai.

Thái hậu đích mục quang đái liễu từ ái, phách liễu phách cửu cách cách đích thủ, đạo: “Hoan hoan hỉ hỉ đích, bất dụng xá bất đắc, tổng cộng tựu cách liễu nhị lí địa, đáo thời hầu khiếu thái tử phi cấp nhĩ khối cung bài, tưởng hồi cung tùy thời hồi cung lai.” Thuyết trứ, lão thái thái vọng hướng thái tử phi.

Thái tử phi lập thời đạo: “Na thị ứng cai đích, đáo thời hầu muội muội hồi gia dã phương tiện.” Lão nhất bối đích công chủ bất thuyết liễu, tiểu nhất bối đích công chủ lí đầu, cửu cách cách hoàn thị đầu nhất phân, đa cấp ân điển dã thị tầm thường sự.

Thập phúc tấn tọa tại thái tử phi hạ thủ, an an tĩnh tĩnh đích bất sáp thoại, chỉ thị não tử lí tưởng khởi tha xuất giá đích tình hình.

Đương thời một tâm một phế đích, hận bất đắc tảo nhật giá nhập cung trung, nhất trực

“Lạc lạc lạc lạc” đích tiếu, nhãn hạ hữu ta tưởng thân nhân. Cửu cách cách xuất giá hậu hữu cung bài, tùy thời năng hồi nương gia, tự kỷ thập ma thời hầu năng hồi a bá hợi ni?

Nhân vi cửu cách cách đích hôn sự tại tức, kim nhật ninh thọ cung đích thỉnh an tựu hữu ta hồ lộng. Đẳng đáo đại gia lai tề toàn liễu, thái hậu khán hướng đức phi đạo: “Hữu ta thoại, hoàn yếu nhĩ đương ngạch nương đích cáo tố tiểu cửu, hạ ngọ nhượng tiểu cửu quá khứ vĩnh hòa cung thỉnh an.” Đức phi khởi thân ứng liễu, đảo thị ổn như thái sơn đích mô dạng, tịnh một hữu lộ xuất giá nữ đích ưu lự.

Nghi phi tọa tại đối diện thủ vị, khán cá chính trứ, dã thị vô ngữ. Hoàn chân thị nhất như kí vãng đích cảnh trực, nhãn kiến trứ thái hậu kiểm sắc đô nan khán, hoàn một hữu trang trang đích ý tư.

Tựu toán một hữu dưỡng tại thân biên, na dã thị cốt nhục, nan đạo tựu bất thân cận liễu? Thư thư tọa tại nghi phi thân hậu, dã tại vọng hướng đối diện.

Tha khán đích bất thị đức phi, nhi thị đức phi hạ thủ đích đồng phi. Chi tiền cung lí thị lục phi tứ tần cách cục, nhãn hạ thành liễu ngũ phi ngũ tần.

Đồng phi tựu thị đệ ngũ phi, tọa tại đông biên đệ tam cá