Tân kiêu bất tri đạo hiện tại ứng cai suất môn nhi xuất, hoàn thị thượng tiền chất vấn yến giác thâm tại tố thập ma.

Dã bất tri đạo hiện tại thị, phản cảm cư đa, hoàn thị chấn kinh cư đa.

Tha đối đương tiền tràng cảnh hữu cá nhân đích giải độc, tha nhận vi thị yến giác thâm sấn tha môn lưỡng cá nhân bất tại gia, bả nhất ta loạn thất bát tao đích nhân đái liễu hồi lai, tuyên tiết tha xử nam đa niên đích hỏa khí.

Loạn thất bát tao thị hàm súc thuyết pháp, yếu tái lộ cốt nhất điểm, tựu thị tình. Sắc giao dịch, chỉ yếu cấp tha mãn ý đích giới cách, tha tựu năng đề cung nhậm hà tưởng yếu đích phục vụ.

Tân kiêu bất thị vô duyên vô cố bả tuyết úc định nghĩa thành giá chủng nhân, thị na đê nhuyễn đích hanh hanh, giảo trứ thông hồng chủy thần biểu lộ xuất kháng cự tình tự đích biểu tình, thật tại thái tượng chuyên nghiệp nhân viên đích ** thủ đoạn.

Ngận tinh trạm.

Tha trành trứ tuyết úc đích kiểm, nhãn bì cuồng khiêu, toàn thân thị liên tha đô vô pháp chuẩn xác thuyết minh đích táo nhiệt, tha giác đắc thị cách ứng, đối vu gia lí tiến liễu giá chủng nhân, cảm giác cách ứng, sở dĩ tài hội giá ma kỳ quái.

Tha bả bối bao đái toản thành nhất điều, mi mao nhất tái trứu khẩn, tha não đại lí dĩ kinh tưởng hảo liễu lưỡng chủng ứng đối phương pháp.

Đệ nhất chủng thị giác bình hòa đích, trực tiếp việt quá tha môn, tố vô thị thái độ.

Đệ nhị chủng thị hào bất lưu tình địa, nhượng na cá thủy uông uông hòa tự kỷ đối thị đích nhân, tòng tha gia lí xuất khứ, biệt lộng tạng địa bản.

Đãn thật tế tình huống thị tha lưỡng chủng đô một hữu dụng đáo, tha trạm tại môn khẩu, hoạt động trứ hữu ta càn đích hầu lung, thân thể đích ôn độ nhất tái siêu việt để tuyến địa thăng ôn.

Tha hựu cấp tự kỷ trảo đáo lý do, giá thị cương thành niên nam sinh thượng vị năng thừa thụ đích họa diện, tha giá dạng thị mỗi cá nhân đô hội hữu, chính thường đích phản ứng.

Tuyết úc bất tri đạo môn khẩu đích nam sinh bả tha định tính thành liễu thập ma tùy tiện đích nhân, canh bất tri đạo nam sinh tưởng liễu đa thiếu cá như hà nhượng tha tòng gia lí xuất khứ đích bạn pháp.

Tha chi xanh thân thể đích thủ trửu tại nam nhân bất đình thiểm tha đích ma dương, hòa bị trực câu câu chú thị đích tình huống hạ, tái dã vô pháp sử lực, nhất hạ bát tại địa thảm thượng, tiểu kiểm mai trứ bất khẳng sĩ khởi lai.

Yến giác thâm chung vu đình chỉ, ý thức đáo hoài lí đích nhân vô pháp tái kế tục.

Tha khinh phiêu phiêu tại môn khẩu tảo liễu nhãn, bão khởi dĩ kinh hoàn toàn mê hồ đích tuyết úc, triều ngọa thất lí tẩu.

Tuyết úc bị nam nhân phóng đáo sàng thượng, tắc tiến liễu bị oa lí, tha giá thời cố bất thượng thập ma lễ bất lễ mạo khách bất khách khí, kiểm thượng hoàn hữu thấp đát đát đích thủy, tựu bả bị tử vãng thượng nhất tha, cái trụ liễu kiểm.

Tha tưởng yến giác thâm khán bất đáo, đẳng tha tiêu hóa hảo liễu, hội bả bị tử tẩy càn tịnh đích.

Yến giác thâm bị na tu vu kiến nhân tự đích tiểu động tác, lộng đắc tâm khiêu bất chỉ, đãn nhãn hạ hoàn hữu sự yếu giải quyết, tha bả tuyết úc an đốn hảo, tiện tẩu xuất ngọa thất đái thượng môn.

Tại cương khai phát thời tựu bị sao nhiệt phong thưởng đích lâu bàn, tại cách âm thượng tố đắc ngận đáo vị.

Yến giác thâm xác nhận tại khách thính đích đàm thoại bất hội bị ngọa thất lí đích tuyết úc thính đáo, tiện tán mạn khai khẩu: “Tân kiêu, nhĩ hiện tại ứng cai tại học giáo.”

Bị tha điểm đáo danh đích nam sinh tại xan trác tiền, dụng khai