Hậu, nhĩ môn hoàn hữu hà nhan diện dĩ huyền môn chính tông, tiên gia đại phái tự cư!”…… Nhất thời gian, thử địa chúng nhân nghị luận phân phân, ngôn ngữ chi gian, giai thị đối tam đại tông môn biểu kỳ bất mãn, chấn kinh vu tha môn cánh nhiên hội tố xuất thử đẳng sự tình lai! Tam đại tông môn đích thanh dự dữ uy vọng, tại thử thời thụ đáo liễu cự đại đích đả kích dữ tổn thất. Tại nhân môn tâm lí, giá tam đại tông môn dĩ kinh hoàn toàn bất trị đắc tín nhậm liễu. Dĩ vãng đích chủng chủng, bất quá đô thị hư ngụy đích biểu hiện, giá tài thị tha môn chân chính đích diện mục. Như thử tiên tông đại phái, cánh nhiên liên tối cơ bổn đích cộng thức nguyên tắc đô một hữu, vi liễu hộ đoản, công nhiên đạp phá để tuyến! “Dục gia chi tội hà hoạn vô từ! Ngã môn một hữu tưởng quá yếu phóng quá tha môn tựu thị một hữu, nhĩ môn đối ngã môn đích chỉ khống, ngã môn bất khả năng nhận!” Tam đại thế lực đích trường lão vương âm trầm trứ kiểm thuyết đạo, thái độ ngận cường ngạnh. Thử sự, bất quản tại tràng chúng nhân chẩm ma tưởng, tâm lí chẩm ma nhận định, đãn tha môn ngận thanh sở, tự kỷ tuyệt đối bất năng thừa nhận. Nhất đán thừa nhận, hậu quả nghiêm trọng. Tông môn tương lai, các phương diện, khủng phạ đô hội tao thụ đáo kỳ tha thế lực đích xế trửu, tạo thành các chủng vô hình đích tổn thất, thanh dự uy vọng giá ta, tương tại nghiêm trọng thụ tổn đích cơ sở thượng tái lạc thiên trượng. Đáo liễu na thời, tông môn hấp nạp nhân tài đô hội biến đắc ngận khốn nan. Hứa đa đích nhân, đô hội cải biến gia nhập tha môn tông môn đích tưởng pháp, tòng nhi tuyển trạch kỳ tha tông môn, ảnh hưởng thị thâm viễn đích! “Sự đáo như kim, nhĩ môn hoàn tại chấp mê bất ngộ!” “Nhĩ môn giác đắc, tại tràng chúng nhân hội thính nhĩ môn đích giảo biện mạ? Đại gia chỉ hội tương tín tự kỷ đích nhãn tình khán đáo đích chân tương, nhi phi nhĩ môn giảo biện đích ngôn từ!” Bích thủy tông, xích dương tiên tông, huyết nhật tiên giáo đích cao tằng môn, khí đáo hồn thân chiến đẩu, hung thang kịch liệt khởi phục. Sự tình chẩm ma hội diễn biến đáo như thử địa bộ! Tối khai thủy, tha môn chỉ thị tưởng dĩ chất vấn nguyên sơ đích phương thức quan sát tha đích phản ứng. Tuy nhiên tâm lí bất chẩm ma tương tín, giác đắc ngận hoang mậu, đãn tha môn hoàn thị tưởng yếu xác nhận nhất hạ, tự kỷ tông môn chi nhân đích tử đáo để dữ nguyên sơ hữu một hữu quan hệ. Bất tằng tưởng, nguyên sơ nhất khai khẩu, tựu tại tha môn đích ý liêu chi ngoại. Tùy hậu, sự tình nhất bộ bộ, việt phát bất khả thu thập. Đô thị na cá cai tử đích nguyên sơ! Như quả bất thị tha, chẩm hội tẩu đáo như thử địa bộ, tông môn đích thanh dự dữ uy vọng, chẩm hội mông thụ cự đại tổn thất? Thử thời thử khắc, tha môn nội tâm sát ý sí thịnh. Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga,, hậu diện canh tinh thải! Na chủng hận ý dữ thao thiên sát ý, như đồng dã thú khẳng phệ trứ nội tâm. Tam đại tông môn đích cường giả, hận bất đắc lập khắc trùng thượng khứ tương na nguyên sơ toái thi vạn đoạn! Như quả bất thị cẩm sắt tại thử đích thoại! “Tam tông, thống thất thánh tử, thiên kiêu chi vương, ngã thâm cảm đồng tình. Tất cánh, bất quản thị thánh tử hoàn thị thiên kiêu chi vương, na đô thị háo phí vô sổ đích tư nguyên dữ tâm huyết bồi dưỡng xuất lai đích tông môn vị lai đích đỉnh lương trụ chi nhất. Khán đáo tự kỷ tông môn tối kiệt xuất đích nhân biến thành yêu tà, như thử tâm tình, ứng cai thị ngận nan thụ đích ba. Ngã tưởng tại tràng đích chư vị, diệc như ngã giá bàn, đối nhĩ môn đích bất hạnh thâm biểu di hám. Chỉ thị, tâm lí tái chẩm ma nan quá, chư vị dã bất cai phóng nhậm tha môn đào hồi minh u chi uyên ba. Tất cánh, yêu tà chi thân, tảo dĩ thần chí tang thất, dĩ kinh hóa thân thị huyết đích sát lục cuồng ma. Tương lai, tha môn nhất đán tiễu tiễu bào xuất lai, giá thế gian, bất tri đạo hữu đa thiếu vô cô đích nhân hội thành vi tha môn đích huyết thực……” Quân vô tà