Lữ phàm hòa lữ linh tùy trứ tử vân tiên tử lai đáo tha đích động phủ, động phủ vị vu ngộ đạo phong.

Thanh liên tông một hữu thành vi trường lão đích nguyên anh kỳ đệ tử đô hữu tuyển trạch kỳ tha phó phong đích tư cách, đại bộ phân đô hội tuyển trạch tại ngộ đạo phong, tuy nhiên bất năng tiến nhập đại trận tu hành, khước dã bỉ kỳ tha phong tu hành canh khoái cảm ngộ canh hảo. Đương nhiên dã hữu tinh thông luyện đan luyện khí luyện thể đích khả năng tuyển trạch kỳ tha phụ phong. Đối vu tinh thông luyện đan luyện khí luyện thể đích ưu tú đệ tử tông môn thậm chí khả dĩ phóng khoan tu vi, tất cánh luyện đan luyện khí đối vu nhất cá tông môn lai thuyết thập phân đích trọng yếu.

Tu hành giả cư trụ tu hành đích sơn phong hòa phàm nhân bất đồng, tu hành giả chỉ sử dụng cao quá vân tằng đích bộ phân. Nhất thị linh khí nùng độ bỉ để hạ cao, lánh ngoại dã hữu siêu thoát phàm tục đích ngụ ý.

Ngộ đạo phong vân tằng chi thượng phương viên ngũ công lí. Tòng thượng đáo hạ, tằng tằng cư trụ trứ hứa đa tông môn kiệt xuất đệ tử, phong đỉnh phương viên lưỡng công lí tắc thị ngộ đạo đại trận, hữu lợi vu gia khoái cảm ngộ công pháp hòa thuật pháp.

Nghênh tiếp lữ phàm hòa lữ linh đích thị đại sư tỷ thanh tuyết, cân tùy sư phụ tam thập đa niên liễu, bổn thân tu vi dã dĩ kinh thị nguyên anh kỳ, hoàn cân tùy trứ sư phụ đích nguyên nhân thị phác ngọc công một hữu đại thành, giá nhất điểm sư môn đích sở hữu đệ tử đô thị nhất dạng đích, dã thị tử vân tiên tử thu lữ linh đích nguyên nhân, lữ linh đích thiên tư ngận cao, tử vân tiên tử hi vọng lữ linh năng đả phá đệ tử tu hành phác ngọc công bất năng đại thành đích giá nhất hiện trạng.

“Nhĩ môn lưỡng cá cân tùy ngã lai ba, sư phụ hòa các vị sư đệ sư muội cư trụ tại phong đỉnh kháo cận ngộ đạo đại trận đích địa phương, na nhất phiến đô thị tông môn tu vi cao hựu bất nguyện ý tố trường lão đích đệ tử tu hành đích địa phương, đáo liễu na lí nhất định yếu chú ý tự kỷ đích ngôn hành bất khả khinh nhạ thị phi, đương nhiên như quả hữu nhân cố ý trảo ma phiền cha môn sư môn dã bất phạ nhậm hà nhân.” Thanh tuyết đại sư tỷ hòa lữ phàm lữ linh giao đại đạo. “Hảo đích, đại sư tỷ, ngã môn tri đạo liễu” lữ phàm hòa lữ linh tề thanh hồi đáp. “Nhĩ môn lưỡng tùy ngã lai, lộ thượng ngã dữ nhĩ môn thuyết nhất thuyết ngộ đạo phong thượng đích nhân hòa cảnh sắc.” Đại sư tỷ đối lữ phàm lữ linh thuyết, lưỡng nhân mang cân khẩn đại sư tỷ.

Cương tẩu một đa viễn tựu hữu nhất cá động phủ, giá lí hữu nhất phiến hoa điền, ngũ nhan lục sắc đích các chủng hoa đóa, hòa các chủng hồ điệp, điểu nhi vi nhiễu trứ hoa nhi thượng hạ phân phi, hoa nhi hữu nhất căn hành thượng kỉ phiến diệp tử hòa nhất cá hoa đóa đích dã hữu nhất khỏa đại thụ mãn thụ hoa đóa đích, động phủ chu vi nhất phiến hoa hải, mỹ đích như đồng nhân gian tiên cảnh. “Giá thị thanh diệp chân nhân tu hành đích địa phương, thanh diệp chân nhân thị nhất cá ngận đạm bạc danh lợi đích nhân, chân nhân thị tu hành đáo xuất khiếu kỳ chi thượng đích nhất chủng xưng hô. Giá ta hoa nhi bất đãn hảo khán nhi thả đô bất giản đan, nhĩ môn khán na đóa tối bất khởi nhãn đích nhất căn bích lục đích hành thượng ngũ phiến diệp tử nhất đóa bạch hoa đích na cá, na thị tuyết vực độc hữu đích tuyết liên hoa, niên phân dĩ kinh hữu tam bách niên liễu. Na khỏa mãn thị lựu ba trường đắc loan loan khúc khúc đích đại thụ, thượng diện khai trứ các chủng nhan sắc đích hoa đóa, na cá kỳ thật thị đông hoang trung bộ địa hoàng quốc đích quốc bảo kỳ lân thụ, chỉ khả tích chân chính đích kỳ lân thụ tảo tại viễn cổ thời kỳ tựu dĩ kinh tuyệt chủng, giá khỏa thụ chỉ thị kỳ lân thụ đích phân chi. Hoàn hữu na biên na đóa khai trứ trì đường lí đích thanh liên, tắc thị ngã môn thanh liên tông dao trì lí đích thanh liên chủng tử chủng xuất lai đích thanh liên. Hoàn hữu ngận đa ngận đa đích hảo đông tây tựu bất nhất nhất dữ nhĩ môn thuyết đạo liễu. Thanh diệp chân nhân tuy nhiên vi nhân đạm bạc danh lợi thật lực khước thị tông môn trung đỉnh tiêm đích cao thủ