Đệ 686 chương bá chiêm trứ nhĩ

“Lão bà, ngã đô bệnh thành giá dạng liễu, bỉ phế nhân dã hảo bất đáo na lí khứ, khả thị nhĩ nhất điểm đô một hữu hiềm khí quá ngã, phản nhi giá ma khẩn trương ngã, sinh phạ ngã bị kỳ tha nữ nhân thưởng tẩu, ngã chân thị thái cảm động liễu.”

Chiến cẩm đình thâm mâu lí toàn thị nhu tình mật ý, khẩn khẩn trành trứ cù hoàn đích biểu tình, kiến tha đích kiểm tu đắc canh hồng liễu.

“Nhĩ hoàn thuyết, nhĩ tựu sử kính địa đắc ý ba, ngã tựu thị khẩn trương nhĩ, bất tưởng hữu nhậm hà nữ nhân xúc bính đáo nhĩ, bất hi vọng hữu nữ nhân đả nhĩ chú ý...... Hanh hanh, nhĩ tưởng hậu hối đô lai bất cập liễu, phản chính ngã tựu nhất bối tử lại trứ nhĩ, bá chiêm trứ nhĩ!” Cù hoàn thuyết trứ tựu cấp liễu tha khinh khinh đích nhất quyền đầu.

Chiến cẩm đình tâm lí nhất cổ noãn lưu oanh nhiễu trứ, mỗi nhất thứ chỉ yếu hữu tha tại thân biên, tha đích bệnh thống phảng phật dã hội giảm khinh nhất ta.

Lãm tại tha yêu thượng đích thủ khẩn liễu khẩn, tha sa ách đích thanh tuyến lí bao khỏa trứ nùng nùng đích tình ý, hoãn hoãn địa thuyết: “Kỳ thật hiện tại na lí hoàn hội hữu nữ nhân hỉ hoan ngã ni, nhĩ đại khả dĩ phóng tâm hảo liễu. Ngã minh bạch đích, bất quản ngã biến thành thập ma dạng, nhĩ đô hội bất ly bất khí, lưu tại ngã thân biên. Nhĩ thuyết ngã chẩm ma khả năng hoàn hội đối kỳ tha nữ nhân động tâm ni. Nhĩ nha, chân thị cá thố đàn tử, bất quá ngã hỉ hoan, na ma ngã tựu phê chuẩn nhĩ lại trứ ngã, bá chiêm trứ ngã, nhất trực đáo ngã môn lão đắc đầu phát đô bạch liễu, mãn thân đô thị trứu văn......”

Cù hoàn tâm lí nhất toan, dữ tâm ái đích nhân bạch đầu đáo lão, na thị mỗi cá nhân đích mộng, nhiên nhi tha hòa tha đích nguyện vọng, chân đích năng thật hiện mạ? Chỉ hi vọng thượng thiên biệt tái chiết ma tha môn nhất gia nhân liễu, đẳng hài tử xuất sinh hậu, tề đái huyết nhất định yếu cân chiến cẩm đình tương thất phối tài hành a.

Cù hoàn đích tị tử hồng hồng đích, lăng thị nhẫn trứ một hữu điệu hạ lệ lai, tại tha hoài lí khinh khinh địa thặng liễu thặng, thân nật địa lâu trứ tha đích bột tử, vi vi ngạnh yết trứ thuyết: “Lão công...... Ngã môn nhất định khả dĩ độ quá nan quan đích, ngã tương tín đỗ lí đích bảo bảo dã tưởng yếu thành vi nhĩ đích cứu tinh...... Lão công, ngã hòa hài tử, ngã môn bất năng một hữu nhĩ, vô luận như hà nhĩ đô yếu kiên trì hạ khứ......”

Giá ta thoại, lưỡng nhân chi gian thuyết quá ngận đa thứ liễu, đãn mỗi nhất thứ đô hội cảm đáo hữu tân đích ý nghĩa hòa quý động, thuyết tái đa đô bất cú.

Trừ liễu ái, hoàn hữu tâm để na vô pháp mạt khứ đích khủng cụ, sử đắc tha môn nhất biến nhất biến địa trọng phục trứ loại tự đích thoại, tự hồ giá dạng tài năng cấp bỉ thử tín tâm hòa kiên trì hạ khứ đích dũng khí.

Như quả một hữu liễu hi vọng, nhân tựu hội khoa, tựu toán na hi vọng thị miểu mang đích, dã thắng quá triệt để đích tuyệt vọng, na phạ thị nhất ti ti đích khả năng, đô hội khẩn khẩn địa trụ bất phóng!

Chiến cẩm đình tuy nhiên thập phân hư nhược, hồn thân một thập ma lực khí, đãn tha đích nhãn thần y cựu thanh lượng, đầu não dã ngận thanh tỉnh, tha tri đạo, tùy trứ cù hoàn dự sản kỳ đích lâm cận, tha mỗi thiên đô tại khẩn trương dữ tiêu lự trung độ quá, tha đích áp lực hòa tinh thần phụ đam kỳ thật thị tối đại đích.

Chiến cẩm đình ngận tâm đông, yếu bất thị nhân vi tha đích bệnh, cù hoàn đích tư tưởng bao phục bất hội na ma đại, đồng thời, tha dã hữu trứ nan dĩ ngôn dụ đích khủng cụ cảm.

Hi vọng ký thác tại tân sinh anh nhi thân thượng, giả thiết đáo đầu