Đệ 831 chương nhĩ thị ngã nhận đích tỷ tỷ

Cù uyển dữ hoa anh tại độ quá liễu tứ cá nguyệt, tha thị nhất điểm nhất điểm khán trứ tha cải biến đích, tha năng thể hội đáo, tả bưu kiện thời, hoa anh na nhất khỏa hướng vãng tự do hòa thiện lương đích tâm, thị đa ma đích cường liệt,

Tức sử minh tri đạo hoặc hứa tối chung đích kết cục dã hứa thị tử vong hoặc tuyệt vọng, tha nhưng nhiên bất phóng khí na nhất ti ti miểu mang chí cực đích cơ hội.

Hoa anh thái tưởng yếu chân chính địa hoạt nhất thứ, tố cá chân chính đích hảo hài tử, tố cá thiện lương đích hảo nhân.

Cù uyển ngận tưởng khóc, ngạnh yết trứ thanh âm, đãn chú ý lực dã bị tiếp hạ lai đích nội dung hấp dẫn liễu, kế tục niệm trứ: “Ngã bất tri đạo minh thiên quá hậu, ngã hội biến thành bạch si hoàn thị thất ức, giả như ngã hoàn hữu hạnh khán đáo bưu kiện, ngã chí thiếu hoàn năng tri đạo, tằng kinh hữu na ma nhất cá nữ nhân, thị tha đích xuất hiện nhượng ngã tưởng yếu trọng tân hoạt nhất thứ, tuy nhiên tha nhận ngã đương đệ đệ đích thời hầu tịnh phi xuất tự chân tâm, đãn thị ngã bất quái tha, ngã ngận cảm tạ tự kỷ đích sinh mệnh lí hữu quá giá ma nhất cá nhân. Tỷ tỷ, ngã bất tưởng vong ký nhĩ, sở dĩ ngã lưu hạ liễu giá phong bưu kiện. Tỷ tỷ tại cảnh châu thị, tha đích danh tự khiếu......”

Danh tự khiếu thập ma, bất tất niệm xuất lai dã đô năng tưởng đáo liễu, tựu liên tiểu nguyên bảo đô tri đạo, na nhất định tựu thị tha đích mụ mễ.

Cù uyển thật tại thị niệm bất hạ khứ liễu, tối hậu na lưỡng cá tự tại tha hầu lung lí đổ trứ, nhân uân tại nhãn khuông lí đích lệ thủy đoạt khuông nhi xuất......

Tha na thời xác thật bất thị chân tâm nhận hoa anh tố đệ đệ, khả thị hoa anh khước chân đích tương tha đương thành tỷ tỷ, tức sử khả năng hội biến thành bạch si hoặc thất ức, tha đô bất nguyện ý vong ký tha.

Giá phân hậu trọng đích cảm tình, nhân thế gian hựu hữu đa thiếu nhân khả dĩ ủng hữu ni?

Cù uyển tử tử giảo trứ thần, bất nhượng tự kỷ khóc xuất thanh, chỉ thặng hạ vô tẫn đích tâm đông tại tứ ngược, hoa anh đáo để tao ngộ liễu thập ma? Thị thùy đối tha tố liễu thập ma?

Chiến cẩm đình tiễu tiễu kháo quá lai, trầm trầm đích diện dung pha vi ngưng trọng, hoãn hoãn thuyết đáo: “Ngã tằng thính vũ sâm thuyết quá, tà ác tổ chức lí, nhất bàn nhân tưởng yếu ly khai thị bất khả năng đích, trừ phi thị tổ chức lí cực vi trọng yếu đích nhân vật, phạm hạ bất khả nhiêu thứ đích tội hành, như quả tưởng yếu bất tử, chỉ năng tiếp thụ tẩy ／ não, khả thị tẩy ／ não năng thành công đích cơ suất tiểu đắc khả liên, thất bại đích thoại, tựu hội biến thành bạch si, bị cản khứ đại nhai. Tà ác tổ chức đích nhân bất thị chân đích nhân vi võng khai nhất diện tài hội nhượng nhân bất tử nhi khứ tẩy ／ não, tha môn chỉ thị tương tẩy ／ não đích nhân khán tác thị thật nghiệm đích công cụ, nghiên cứu tẩy ／ não kỹ thuật. Na phạ tằng vi tha môn lập hạ vô sổ công lao, nhất đán bị nhận định một dụng, tựu hội khí chi như lí. Ngã tưởng, hoa anh ngận khả năng tựu thị tiếp thụ liễu tẩy ／ não, giá bưu kiện ứng cai thị tha tại tẩy ／ não chi tiền lưu hạ đích, tha thân thượng đích thứ thanh sổ tự dã thị na thời hầu gia thượng đích.”

Văn ngôn, cù uyển hòa tiểu nguyên bảo đô kinh ngốc liễu, nguyên lai hoa anh cánh thị kinh quá nan dĩ tưởng tượng đích tàn khốc phương thức tài đắc dĩ ly khai na cá địa phương đích.

Hoa anh hư nhược vô lực địa thảng tại sàng thượng, phiếm trứ thủy trạch đích mâu tử hữu ta mê ly, tha thính cù uyển niệm hoàn giá bưu kiện đích nội dung, thủy chung bảo trì trứ đạm nhiên đích thần tình, phảng phật na thị nhất cá mạch sinh nhân đích cố sự.

Nan dĩ tưởng tượng, tha