Tưởng liễu tưởng hậu, lý đại khai tựu tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ.

Trừ liễu thị tưởng tiên quan sát nhất phiên tình huống, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị, dạ vãn tức tương hàng lâm, đáo thời hầu tha đích dạ mạc lĩnh vực dã thị tối cường đích.

Như quả năng dụng lĩnh vực tương thử địa lung tráo, na bất quản nhậm hà động tĩnh, ngoại giới đô thính bất đáo, tha dã năng vi sở dục vi.

Ngận khoái dạ vãn tựu lai lâm liễu.

Vô hình trung, dạ mạc lĩnh vực dĩ lý đại khai vi trung tâm tham khai, tương tha chu vi sổ bách trượng phạm vi lung tráo.

Tại dạ mạc lĩnh vực nội, tha đích cảm ứng lực bất đãn canh cường, nhi thả như quả hữu nhân bị lung tráo kỳ trung, hoàn hội bị cực đại trình độ đích hạn chế thật lực.

Thích phóng dạ mạc lĩnh vực đích sát na, lý đại khai đệ nhất thời gian tựu cảm thụ đáo, tại tha đích bất viễn xử, hữu nhất đạo lục sắc đích nhân ảnh.

Nhân vi dạ mạc đích lung tráo, sử đắc thử nhân đích ẩn nặc thần thông thất khứ liễu hiệu quả.

Na thị nhất cá thân trứ lục sắc trường bào, hoàn hữu nhất đầu lục sắc trường phát đích lão ẩu.

Đối phương khán khởi lai ước mạc lục thất thập tuế, đãn kiểm thượng trứu văn bất đa, nhãn trung dã thần thải dịch dịch.

Tại kỳ thủ trung, hoàn nã trứ nhất căn mộc chất đích quải trượng.

Quải trượng đỉnh đoan, sinh trường liễu nhất chu thanh thúy đích tiểu thụ, bất đãn hữu thúy lục đích thụ diệp, thậm chí hoàn hữu kỉ khỏa bán hồng đích quả thật, khán khởi lai cực vi kỳ đặc.

Thân hình hiển hiện xuất lai đích sát na, lục phát lão ẩu tựu kiểm sắc nhất biến, hiển nhiên tha sát giác đáo liễu chu vi đích dị thường.

“Thùy!”

Chỉ thính tha nghiêm lệ xuất thanh, nhãn thần phong lợi như đao đích tảo thị tứ chu.

Chỉ thị tại tha đích tứ chu, tha tịnh một hữu khán đáo nhậm hà nhân.

Giá thời đích lý đại khai, kỳ thật tựu tại tha đích bất viễn xử.

Tha tịnh vị lý hội bị bức hiện thân đích lão ẩu, nhi thị khán trứ cảm ứng trung kim sắc phi kiếm sở tại đích vị trí.

Kỳ dị đích thị, tuy nhiên tha tương cừu quỷ dã lung tráo tại liễu dạ mạc lĩnh vực nội, khả trực đáo hiện tại tha đô một hữu khán đáo cừu quỷ đích tồn tại.

Nhược phi tha năng thanh sở đích cảm ứng đáo kim sắc phi kiếm, hoàn chân tựu bị mông quá khứ liễu.

Tùy trứ lý đại khai gia cường cảm ứng, tha chung vu khán đáo nhất cá bàn tọa tại tiền phương hắc ám đương trung, tự thân tựu tượng thị nhất đoàn hắc ám đích cự đại nhân ảnh.

Bất thị cừu quỷ hoàn năng thị thùy.

Khán đắc xuất lai, cừu quỷ tá trợ liễu thử địa đích hắc ám, dĩ ám chi pháp tắc thi triển liễu mỗ chủng ẩn nặc thần thông, sở dĩ soa điểm liên lý đại khai đô một hữu phát hiện.

Đương khán đáo cừu quỷ hậu, lý đại khai giá tài tương mục quang khán hướng lục phát lão ẩu.

Chỉ kiến tha đích thân hình uyển như quỷ mị, xuất hiện tại liễu đối phương đích diện tiền. Tựu tại kinh cụ đích lục phát lão ẩu chuẩn bị hữu sở động tác thời, tha khán hướng đối phương, song nhãn đương trung thất thải lưu quang chuyển động. Bát nhất �0�4�0�2

Diện đối lý đại khai đích chú thị, tu vi cân tha nhất dạng đích lục phát lão ẩu, thần sắc đương tức biến đắc trì trệ.

Đồng giai tu sĩ một hữu nhân năng để đáng lý đại khai đích thủ đoạn, vưu kỳ thị tại dạ mạc lĩnh vực đích lung tráo hạ, canh thị như thử liễu.