“Bất dụng khán liễu, giá thị nhất cụ thi thể.”

Tựu tại lai đại khai nghi hoặc thời, hựu thính na đạo niên khinh đích thanh âm truyện lai.

Lý đại khai việt phát đích bất giải hòa sá dị, tha hoàn dĩ vi giá cụ thi thể tựu thị khai khẩu chi nhân ni.

Vu thị tựu thính tha vấn đạo: “Hoàn bất tri đạo tiền bối thị thùy?”

“Ngã……”

Niên khinh đích thanh âm nam nam, phảng phật hãm nhập liễu hồi ức.

Cửu cửu chi hậu, tài thính thử nhân đạo: “Ngã thị huyễn cảnh.”

“Huyễn cảnh?”

Lý đại khai thần sắc cổ quái.

“Bất thác.” Đối phương một hữu phủ nhận, nhiên hậu bổ sung đạo: “Ngã thị giá cụ thi thể sinh tiền bố trí đích nhất đạo huyễn cảnh.”

“Giá chẩm ma khả năng?”

Lý đại khai bất tương tín.

Tha bất giác đắc nhất cá tử khứ đích nhân, đa niên tiền bố trí đích nhất đạo huyễn cảnh, bất cận năng trường tồn vu thế, nhi thả hoàn năng thuyết thoại.

Canh kinh nhân đích thị, giá đạo huyễn cảnh hoàn năng tương đạp nhập mê cung đích chư đa phong tiên tông tu sĩ mê hoặc, tịnh nhượng giá ta nhân thân trung huyễn độc.

Trừ liễu chân tiên, phủ tắc tha thật tại tưởng bất đáo, na chủng nhân hội hữu giá chủng khủng phố đích thật lực hòa thủ đoạn.

Chân tiên?

Hạ nhất khắc, giá lưỡng cá tự tựu tại lý đại khai đích não hải trung huy chi bất khứ.

Tha hạ ý thức đích, tái thứ khán hướng liễu tiền phương đích na cụ hài cốt.

Tại hài cốt đích chu vi, hoàn hữu nhất ta phá toái đích y vật, dĩ kinh hủ hủ thành liễu hôi tẫn đích dạng tử.

Chân tiên đích nhục thân, ứng cai bất hội giá ma dung dịch hủ lạn tài đối.

Nghi hoặc trung hoàn thị thính tha tuân vấn: “Giá vị bất thị chân tiên ba?”

Đối phương khán xuất liễu lý đại khai đích chấn kinh, thử khắc đạm đạm đạo: “Nhĩ sai đích bất thác, tha đích xác thị chân tiên.”

Tức sử tảo hữu sở liêu, khả tại đắc đáo xác thiết đích đáp án hậu, lý đại khai tâm trung y nhiên phiên khởi liễu bất tiểu đích phong lãng.

Lương cửu chi hậu, hựu thính tha vấn đạo: “Bất tri giá vị chân tiên tiền bối thị thùy, vi hà hựu hội tại lâm tử tiền, bố trí xuất nhất đạo huyễn cảnh ni?”

“Mục đích thị vi liễu thủ trụ giá phiến môn.”

Ám trung chi nhân chỉ hồi đáp liễu lý đại khai đệ nhị cá vấn đề.

Văn ngôn, lý đại khai sĩ đầu khán hướng liễu hài cốt hậu phương đích na phiến môn.

Bất dụng thuyết dã tri đạo, giá phiến môn nội định nhiên hữu đại càn khôn, vu thị tha kế tục vấn đạo: “Môn nội thị thập ma?”

“Ngã chỉ thị nhất đạo huyễn cảnh, khai bất liễu thử môn, sở dĩ dã vô pháp cáo tố nhĩ đáp án.”

Lý đại khai giác đắc, thử nhân ứng cai một hữu thuyết hoang, nhân vi tòng nhất khai thủy, thử nhân tựu pha vi thản thành.

Như thử nhất lai, tha tựu việt phát đích hảo kỳ, bất tri đạo giá phiến môn nội thị thập ma liễu.

Ngận khoái tha tựu hoán liễu nhất cá thoại đề, “Đối liễu, hoàn bất tri đạo cương tài tiền bối sở thuyết đích tuyến thú, thị thập ma đông tây.”

“Nhĩ khả dĩ lý giải thành, uyển như nhất đoàn loạn ma đích linh thú, đãn thử thú dĩ kinh tử liễu.”