Tiếp hạ lai, bàn chân quả nhiên tại lý đại khai đích địa bàn, bố trí liễu tằng tằng trận pháp.

Trừ liễu địa để đích mật thất ngoại, thậm chí tựu liên lưỡng bách linh thất hào toái phiến đích địa biểu, dã bố trí liễu bất thiếu.

Lý đại khai khán xuất lai, đối phương tại trận pháp thượng hữu bất đê đích tạo nghệ.

Tại bố trận hoàn tất hậu, bàn chân tựu hãm nhập liễu đả tọa điều tức.

Đãn lý đại khai bất tri đạo đích thị, thử nữ khán tự đạp nhập liễu mật thất, thật tắc kim thiền thoát xác, ly khai liễu thử địa.

Chi sở dĩ bố trí giá ma đa đích trận pháp, chỉ hữu nhất cá mục đích, mê hoặc.

Hoàn hữu ảnh ma tộc tu sĩ lai trảo tha ma phiền đích thoại, đáo thử địa định nhiên hội phác không, nhi thả hoàn hội bị tha sát giác.

Bất chỉ như thử, giá ma đa đích trận pháp, ảnh ma tộc tu sĩ yếu lai dã đắc điêm lượng nhất phiên, năng nhượng đối phương hữu sở kỵ đạn.

Lý đại khai bất tri đạo bàn chân dĩ kinh ly khai, vi liễu tiểu tâm khởi kiến, tha dã ly khai liễu thử địa.

Lâm tẩu tiền, chỉ tương tước thánh cấp lưu hạ, dụng lai sung đương nhĩ mục. Kinh quá nhất niên đa đích thời gian, tước thánh đích thương thế dĩ kinh vô ngại liễu.

Nhược đại cá phong tiên tông, tha yếu trảo cá địa phương đóa nhất đóa, hoàn thị một vấn đề đích.

Khứ na nhi đô hành, tựu thị bất năng lưu tại lưỡng bách linh thất hào toái phiến, phủ tắc tựu khả năng bị bàn chân ương cập.

Dữ thử đồng thời, tha hoàn cấp lý gia truyện hồi liễu lưỡng tắc tiêu tức.

Nhất tắc thị quan vu bàn chân chi tiền cấp tha thôi trắc đích, phong tiên tông hội châm đối đê vị giới diện tố xuất đích động tác.

Hoàn hữu nhất tắc thị tha tư nhân đích, hòa cực đạo lão ma hữu quan.

Chí thử, lý đại khai tựu khai thủy liễu khô táo đích tu luyện hòa đẳng đãi, bình nhật lí canh thị cật liễu bất thiếu nhân tham chi loại đích đại bổ dược, khôi phục tự kỷ đích dương nguyên.

Tha tuy nhiên hoàn một hữu trảo đáo năng tán phát xuất mộc chi pháp tắc đích bảo vật, lai tu luyện thái dẫn huyền thiên quyết, đãn khước khả dĩ đề tiền thục tất nhất phiên. Nhân vi cương khai thủy hoàn toàn khả dĩ tự chủ thượng thủ, yếu xúc mạc đáo môn hạm hoàn thị một vấn đề đích.

Tại thử kỳ gian, mỗi đương hữu tiên giới cương phong quát khởi, lý đại khai đô hội triều trứ bán không độn khứ, tịnh nhượng ngũ hành luyện thi thôn phệ chư đa na chủng đối tha môn hữu trợ ích đích khí tức.

Tiên giới cương phong thị hô khiếu tại chỉnh cá phá toái chi địa đích, sở dĩ tức sử bất tại lưỡng bách linh thất hào toái phiến, tha dã hội bính đáo.

Chỉ thị liêu liêu sổ thứ, lý đại khai tựu minh hiển cảm thụ đáo, ngũ hành luyện thi đích khí tức hồn hậu liễu bất thiếu.

Nhượng lý đại khai hữu nhất chủng trực giác, ngũ hành luyện thi đích thân thượng tại phát sinh mỗ chủng kinh nhân đích biến hóa, giá chủng biến hóa, thậm chí khả dĩ dụng thuế biến lai hình dung.

Đắc tri giá nhất điểm tha tố đích đệ nhất kiện sự tình, tựu thị tại ngũ hành luyện thi thân thượng, chủng hạ liễu chư đa lạc ấn, tị miễn tái xuất hiện luyện thi bạn biến đích tình huống.

Tu luyện thị khô táo đích, sở dĩ lý đại khai dã hội kinh thường khứ trảo đồng tử dao hỗ động.

Trừ liễu bang đồng tử dao lĩnh ngộ pháp tắc chi lực ngoại, tha hoàn tương na kỉ phiến đê vị giới diện, hội na di đáo phong tiên tông địa bàn đích sự tình, cáo tố liễu đối phương.

Đồng tử dao hòa tha nhất dạng, đô thị tòng đê vị giới diện