Minh nguyệt đương không, tất hắc như mặc đích dạ mạc thượng quải trứ nhất loan nguyệt nha, dạ vãn đích thế giới bổn ứng thị ninh tĩnh nhi tường hòa đích, tại ngân bạch đích nguyệt quang hạ dã hứa hoàn đái trứ ta hứa bi thương.

Đãn đương ngã môn thuận trứ thanh lãnh đích nguyệt quang hướng hạ khán khứ thời, khán đáo đích khước thị đăng hỏa thông minh đích nhai đạo, tại ngũ nhan lục sắc đích quang mang giao tương huy ánh gian, vô luận thị tiểu than biên, hoàn thị phạn điếm lí, tổng hội hữu trứ giá ma tam quần nhân, nhất quần nhân thị mang đích bất khả khai giao đích lão bản dữ phục vụ viên, nhất quần thị ước thượng nhị tam đồng bạn hoặc gia nhân, tọa tại trác biên nhất biên cật trứ phạn, nhất biên xuy trứ ngưu bức liêu trứ thiên đích nhân, hoàn hữu nhất quần tắc thị độc lai độc vãng đích “Cô lang”, mặc mặc địa tọa tại giác lạc lí hưởng thụ trứ mỹ thực, bất quá tại chu vi nhiệt nháo đích hoàn cảnh sấn thác hạ đáo dã hiển đắc bất thị na ma cô độc liễu.

Giá thị nhất cá dữ thanh lãnh, ninh tĩnh, bi thương tiệt nhiên tương phản đích nhai đạo, duy nhất tương đồng đích thị tường hòa.

Nhất xử tiểu than bàng, tùy trứ than chủ linh hoạt hữu lực đích song thủ phiên sao gian, bạch sắc đích hương khí tòng sao oa lí hoãn hoãn địa thăng khởi, nhất lũ vi phong xuy quá, nguyên bổn tựu nùng hậu đích hương khí hiện tại tùy trứ vi phong phiêu tán đáo chỉnh cá than vị bàng, canh thị câu dẫn khởi liễu nhất ta nhân vị lí đích “Tiểu sàm trùng”, tựu bỉ như sử kính địa văn trứ phiêu lai hương khí đích trương giáng ly.

Tha trực trực địa tọa khởi thân tử, đĩnh hung sĩ đầu văn vị nhất khí a thành, thanh bình trành trứ trương giáng ly long khởi đích tiểu hung bô, hựu khán liễu khán tự kỷ đích bình bản, tha thậm chí hoài nghi trương giáng ly thị bất thị cố ý đích, bất quá giá chủng tưởng pháp ngận khoái tựu yên tiêu vân tán liễu, tất cánh tự kỷ đối giá kiện sự thái mẫn cảm liễu, thất lạc đích tâm tình thuấn gian bả cơ ngạ cảm áp liễu hạ khứ, sự thật thượng, trương giáng ly đích phát dục xác thật thái lương hảo liễu, thanh bình đích phát dục xác thật hữu điểm bất hảo, tha dĩ kinh bất thị cân chính thường nhân bỉ liễu, tựu tượng thị nhất cá thành tích trung đẳng thiên hạ đích soa sinh cân thành tích tiền tam đích hảo học sinh bỉ thành tích nhất dạng.

Lưu hoàn quy đích nhãn thần tại lưỡng nhân chi gian lưu chuyển trứ, dữ thử đồng thời, tha phóng tại trác hạ đích tả thủ các trứ y phục khinh khinh niết liễu niết đỗ tử, hựu sĩ thượng lai niết liễu niết kiểm, tha tuy nhiên hữu điểm bàn, đãn thị đại đa đô thể hiện tại đỗ tử thượng, tha đích kiểm, tứ chi cập kỳ tha địa phương đô bất thị ngận minh hiển đích, dữ tha đồng thể trọng, thậm chí bỉ tha hoàn trọng nhất điểm đích thiếu niên tòng ngoại quan thượng lai khán tựu thị minh hiển đích bàn, vô luận thị đỗ tử hoàn thị tứ chi, kiểm thập ma đích, tưởng đáo giá tha mặc mặc địa điểm liễu điểm đầu, giảm phì đích tưởng pháp thuấn gian bị tha phao chi não hậu, đẳng đáo thái minh hiển đích thời hầu tái thuyết ba.

Tại tràng đích tam nhân lưỡng nhân đô hữu trứ tự kỷ địa tiểu tâm tư, trừ liễu trương giáng ly, tha thị chân đích ngạ liễu, nhất tâm chỉ tưởng cật đích.

Chung vu, tại vạn chúng…… Tam nhân kỳ đãi đích mục quang hạ nhất bàn sao phạn tiên bị đoan liễu thượng lai.

“Thùy tiên?” Trương giáng ly chiến đẩu địa vấn đạo.

Thập ma? Tha vi thập ma giá ma vấn? Đương nhiên thị tam nhân khẩu vị đô soa bất đa, điểm đích đô thị nhất dạng đích a!

“Nhĩ môn tiên cật ba, ngã hoàn bất thị na ma ngạ.” Thanh bình yết liễu khẩu khẩu thủy thuyết đạo.

Nguyên bổn bị thất lạc đích tâm tình áp hạ khứ đích cơ ngạ cảm hiện tại hựu bị hương vị thứ kích, chiêm liễu thượng phong.

Lưu hoàn quy vô ngữ địa khán trứ lưỡng nhân, đối trứ trương giáng ly thuyết đạo: “Nhĩ cật ba, ngã hiện tại nhu yếu hưu tức nhất hội nhi