,Tối khoái canh tân phá kính thư!

Từ kính chi triều trứ vân lãng đẳng nhân tẩu lai, chúng nhân triều trứ từ kính chi củng liễu củng thủ: “Từ sư huynh hảo thủ đoạn.”

Từ kính chi bãi liễu bãi thủ đạo: “Ngã dữ giá hỏa linh ma nhân thị hữu ta uyên nguyên đích, cố nhi tài yếu xuất thủ.”

Chúng nhân tâm đạo: Giá hỏa linh ma nhân hòa tứ thánh thú đô bị nhĩ thu liễu khứ, tiện thị một hữu uyên nguyên dã yếu thuyết thành hữu uyên nguyên liễu.

Vân lãng nhưng cựu khiên trứ a nhu đích thủ, tiên tiền a nhu dữ vân lãng câu thị quan chiến, nhi tại giá đương khẩu, a nhu đích tiểu thủ bất tự giác đích tưởng tòng vân lãng đích thủ trung trừu xuất lai.

Khởi liêu vân lãng khước thị bả a nhu đích tiểu thủ trảo đắc canh khẩn, kiểm thượng câu thị tiếu ý, a nhu kiến đáo vân lãng đích mô dạng, đê hạ đầu khứ, diện sắc phi hồng.

Tại tràng chúng nhân tự nhiên tương giá ta khán tại liễu nhãn lí, na diệu âm tiên tử nãi thị cá trực lai trực khứ đích hào sảng nhân vật, đối trứ vân lãng tiện đạo: “Vân công tử, nhĩ dữ na hoang cốc đích đại tiểu tỷ đáo để thị cá thập ma tương càn? Ngã chẩm ma thính thuyết tha thị nhĩ đích vị hôn thê? Na ngã môn diệu thanh muội muội ni?”

Giá cá thoại đề nhất đề khởi lai tiện thị dam giới, vân lãng chỉ hảo trầm mặc bất ngôn, a nhu tâm lí diệc thị hữu trứ vi vi đích cật vị, tuy nhiên tiên tiền dữ liễu thanh diên kiến liễu nhất diện, tỷ muội chi gian diệc thị sung mãn trứ hảo cảm, năng khán đắc xuất liễu thanh diên đối vân lãng diệc thị hữu trứ toàn nhiên đích ái, cố nhi a nhu tiện phóng hạ tâm lai, nhược thị như thử, tức tiện thị tự kỷ tố tiểu dã vị thường bất khả.

Canh hà huống tiên môn chi trung đối vu đạo lữ tịnh một hữu hạn chế, trừ khước liễu môn phái chi biệt, a nhu tiện một hữu thập ma bất phóng tâm đích liễu.

Vân lãng trầm ngâm liễu phiến khắc đạo: “Ngã đối a nhu dữ thanh diên, câu thị chân tâm.”

Na diệu âm hòa diệu sở nhị nhân thính liễu tiếu đạo: “Tưởng bất đáo vân công tử hoàn thị cá tình chủng.”

Diệu âm diệu sở thuyết thử thoại câu thị vô tâm đích, đãn vân lãng thính liễu tâm trung phiếm khởi nhất trận toan sở.

Nhược phi thị đương sơ dữ thanh diên……

Bãi liễu bãi liễu, minh minh chi trung tự hữu định sổ, vân lãng đương hạ khẩn khẩn ác trứ a nhu đích thủ.

Đỗ trường sinh khán trứ hư vô luyện ngục chi trung đích ma liên đại trận, từ kính chi dĩ tương giá hỏa linh đoạt tẩu, hỏa linh nãi thị ma liên đại trận đích trận dẫn, khái nhân chỉ hữu giá tinh thuần đích hỏa linh chi hỏa tài năng tương ma liên đại trận đích đệ nhị trạng thái khải động, na tiện thị thiên hỏa ma liên trận.

Đỗ trường sinh thử phiên lai đáo tiên môn, nãi thị tồn trứ thí tham đích tâm tư, tra khán tiên môn chi trung đích chỉnh thể thật lực, khả cương nhất xuất đầu tiện dĩ bính bích, nhiên nhi tiên môn chi trung đích thật tế tình hình tha khước thị tịnh vị tri tất đa thiếu, hựu chẩm năng cam tâm?

Đương tức, đỗ trường sinh nhất giảo nha đạo: “Kinh đào thập nhị tinh!”

Đương tức tòng na hư vô luyện ngục chi trung tẩu xuất lai thập nhị nhân, câu thị nhất thân hắc y, đãn khán giá ta nhân câu thị nhất kiểm đích diện vô biểu tình, đái trứ lãnh khốc hòa lãnh tuấn.

Đỗ trường sinh phụ thủ nhi lập đạo: “Nhĩ đẳng dữ tiên môn tinh anh thiết tha nhất phiên, điểm đáo tức chỉ tiện khả.”

Kinh đào thập nhị tinh triều trứ đỗ trường sinh thâm thâm địa tác liễu nhất ấp: “Cẩn tuân các chủ pháp chỉ!”

Siếp thời gian, kinh đào thập nhị tinh dĩ xuất hiện tại hư vô luyện ngục