Yếu tạ tựu khứ tạ tạ tiểu điệp bả!”

Vân lãng tương giá cá bì cầu thôi đáo tiểu điệp đích thân thượng, giá dã thị sự thật, yếu thị một hữu tiểu điệp, tha dã tựu trực tiếp quá thử địa, tự nhiên bất hội cứu nhân, đương nhiên dã bất khả năng hữu như thử nhất phiên tạo hóa, chân đích thị hữu nhân tất hữu quả a!

“Tiểu điệp nhi hiện tại tại na lí? Khoái đái ngã môn khứ!” Nhất cá lão nhân thử thời thần sắc kích động đích thuyết đạo, tưởng tất giá tựu thị tiểu điệp sở thuyết đích tha đích đa đa liễu, thuyết chân đích trường đích hoàn chân đích bất thị nhất bàn đích tượng a.

Nhi tiểu điệp bổn lai tựu ly tha bất viễn, hoàn hòa liễu thanh diên tại nhất khởi, thử thời chỉ phạ dã thị tại tiêu cấp đích đẳng đãi giá bả!

Nhân thử vân lãng tịnh một hữu đa tố đam các, ngận khoái tiện đái tha môn xuất đắc giá sơn động, chỉ thị vân lãng lai đích thời hầu đảo thị một hữu thập ma cảm giác.

Thử thời tẫn nhiên giác đắc quái thạch lân tuân đích, tài tưởng khởi, tha lai đích thời hầu thị dụng phi, nhi giá ta nhân thị dụng tẩu đích, tự nhiên thị bất năng tẩu đích.

Vu thị chuyển thân, khán hướng tha môn thất cá nhân: “Nhĩ môn vãng hậu diện nhất điểm điểm, đái ngã phách xuất nhất điều đạo nhĩ môn hành tẩu.”

Vân lãng đích thoại nhất thuyết hoàn, đốn thời tha môn đích nhãn thần vô bỉ đích sùng bái, đặc biệt thị na cá thanh niên nam tử, tiện mộ đích biểu tình giản trực thị hào bất yểm sức, nhi vân lãng bất thị khán bất kiến, nhi thị trực tiếp vô thị liễu, nhân vi hữu ta đông tây bất thị tưởng tựu khả dĩ ủng hữu đích.

Tha đích thủ bổn tựu thị kiếm, tự nhiên thị bất dụng bạt kiếm a thập ma đích, chỉ nhu yếu khinh khinh nhất tảo, đốn thời na ta quái thạch lân tuân đích lộ thuấn gian tiện phi liễu khởi lai, khẩn tiếp trứ tiện thị bình thản đích lộ.

“Hảo liễu.” Vân lãng mãn ý đích khán trứ tha đích tiết tấu, nhiên hậu khán hướng chúng nhân.

Chúng nhân thử thời dã thị bị vân lãng đích bổn sự triệt để đích cấp tinh đáo liễu, cá cá đô vãng vân lãng đích thủ chỉ thượng diện khán khứ.

Yếu thị tha môn cương tài một khán thác đích thoại, cương tài thị hữu nhất kiếm đích ảnh tử nhất tảo nhi quá, nhiên hậu chỉ thính hống đích nhất thanh hưởng, tiếp hạ lai tiện thị tha môn khán kiến đích thử thời cước hạ tẩu đích lộ.

Nhi trọng yếu đích thị tha môn tịnh một hữu khán đáo kiếm tại na lí? Hoàn thị thuyết kiếm bổn lai tựu ngận tiểu, vân lãng thử thời dĩ kinh thu liễu khởi lai.

Nhân ma, hữu hảo kỳ tâm thị ngận chính thường đích, nhi tha môn dã thị bất lệ ngoại đích.

Nhi vân lãng tắc thị tịnh một hữu thuyết thoại, giá ta đông tây bổn bất thị tha môn cai tri đạo đích đông tây, đặc biệt thị phục hoạt thập ma đích.

Chính nhân vi tha môn đích hảo kỳ tâm, vân lãng hoàn thị bất đắc bất đa nhất cú chủy: “Kim nhật chi sự, đặc biệt thị nhĩ môn bị phục hoạt đích sự tình, thiên vạn bất khả dĩ bị truyện xuất khứ, tuy nhiên hiện tại tu đạo đích nhân ngận đa, đãn thị giá nhất đán yếu thị truyện đáo hữu tâm nhân đích nhĩ đóa lí diện, nhĩ môn nan bảo bất hội nhạ thượng sát thân chi họa.”

Vân lãng thuyết đích cực vi nghiêm túc, tự nhiên tha môn dã thị tri đạo khinh trọng đích, giá chủng sự bổn lai tựu nghịch thiên, đốn thời toàn bộ đô trọng trọng đích điểm đầu.

Nhi thử thời vân lãng tài sảo sảo đích tùng khẩu khí, một đa cửu, tiện viễn viễn đích thính đáo tiểu điệp đại thanh đích khiếu đáo: “Đa đa.”

Tùy hậu tiện khán đáo nhất cá tiểu xảo linh lung đích nhân nhi phi dã tự đắc phác đáo lão giả đích thân thượng, đại thanh đích khiếu trứ đa đa, giản trực thị thanh lệ câu hạ.