,Tối khoái canh tân phá kính thư!

An bài hảo liễu tiểu điệp hòa kỳ gia nhân chi sự, vân lãng hòa liễu thanh diên tâm để tự thị cảm đáo nhất trận khinh tùng, chỉ bất quá lánh nhất thung sự hựu bãi tại liễu tha môn lưỡng cá đích diện tiền, vân lãng thử phiên hòa liễu thanh diên xuất giang hồ hành tẩu, vi đích tiện thị ẩn tính mai danh, khước bất tằng tưởng giá nhất thung hỏa vân tông chi sự tiện dĩ sử tha môn nhị nhân đích thân phân bạo lộ xuất lai, liễu thanh diên hoàn hảo thuyết, tối trọng yếu đích tắc thị vân lãng.

Xuất liễu giá nhất phiến mật lâm, tiện thị thản đồ, giá nhất phiến hoang vô nhân yên, nãi thị nhất phiến cực thanh tĩnh đích sở tại, vân lãng ủng trứ liễu thanh diên đạo: “Thanh diên, đáp ứng ngã nhất kiện sự.”

Liễu thanh diên thử thời tâm tình thậm hảo, đương tức tiện đạo: “Nhĩ thuyết nha, nhĩ thuyết ngã tựu đáp ứng nhĩ.”

Vân lãng túc khởi mi đầu: “Hỏa vân tông đích giá nhất thung sự, nhược thị tiên môn chi trung phong truyện khởi lai, dã tựu bãi liễu, đãn vãng hậu nhĩ ngã nhị nhân định yếu ẩn man thân phân, tối hảo liên hình mạo đô yểm cái điệu.”

Vân lãng dĩ kinh dự tưởng đáo, giá nhất thứ đích xuất hành viễn viễn một hữu tha chi tiền tưởng tượng đích na ma thuận lợi, khái nhân liễu thanh diên thị cá nhạ họa tinh, nhi vân lãng tại hỏa vân tông chi trung bạn đích sự canh thị nhân vi tự kỷ nhẫn thụ bất trụ thảo gian nhân mệnh chi sự, nguyên nhân thị tha tự kỷ, vân lãng bổn tựu thị tao phùng kịch biến, tại giá mang mang thiên địa chi trung cẩu hoạt, gia nhân dã vô, bằng hữu dã vô, tiểu tiểu niên kỷ tiện tấn tốc đích thành trường, thành trường chí kim nhật tái diện đối thử tình thử cảnh thời, dĩ vô thái đa đích cảm khái.

Khả dĩ thuyết tiểu điệp hòa kỳ gia nhân đích sự, khiên động liễu vân lãng đích quá vãng, vân lãng canh thị tưởng khởi tích nhật quỵ tại na quảng thiên thần quân miếu tiền kỳ đảo chi sự, đối vu tiên đạo chi trung đích thi vị tố xan, vân lãng thâm ác thống tuyệt, thả vân lãng kí nhập tiên môn, na ma tiện bất tái hi vọng giá thế gian hữu nhân uổng tử, hữu nhân gia tao phùng cự biến tính mệnh giai vô.

Nhược thị tái hữu loại tự đích sự phát sinh, na ma yếu thần tiên tố thập ma? Nan đạo ngã bối tu tiên chi nhân nhân tình đô như thử quả đạm? Đô như thử một hữu nhân tình vị ma?

Nhược thị tố thần tiên thất khứ liễu nhân tính, na ma giá thần tiên bất tố dã bãi!

Nhất tưởng đáo thử xử, vân lãng đích nội tâm tựu nhất trận tiêu táo, tha hoàn thị phóng bất hạ na quá khứ, tuy nhiên tảo tại kiếm tảo man hoang cổ động chi thời, vân lãng tiện dĩ kinh tòng na huyễn tượng chi trung tẩu xuất lai, tuy nhiên tại thiên cơ đồ trung, vân lãng kinh quá liễu trọng trọng đích lịch luyện, tòng na nhất đoạn bất năng đề khởi đích quá vãng đương trung tẩu xuất, đãn tâm để nhưng cựu thị tồn lưu trung thảm thống đích ký ức, tu tiên, tức thị vi liễu thủ hộ giá tầm thường nhân, giá tiện thị vân lãng đạp thượng tu luyện chi đồ thời, định hạ đích mục tiêu.

Chính như phật môn đương trung hữu nhất vị thánh hiền tằng thuyết quá: “Địa ngục bất không, thệ bất thành phật.”

Thử nguyện vi hoành nguyện, thử ý vi đại ý, thị nã tự thân mệnh vận hòa nhân quả khứ hoán nhất cá thiên hạ thừa bình, thử vị thánh hiền, vân lãng thậm kính bội chi, sùng bái chi, hướng vãng chi, thả học tập chi.

Liễu thanh diên đả đoạn liễu vân lãng đích tư tự: “Vân ca nhi? Nhĩ thuyết ngã thị khiếu nhĩ phu quân ni? Hoàn thị vân ca nhi?”

Vân lãng một hữu thuyết thoại, nguyên nhân thị tha tưởng tại tây sơn hội minh quyết tái chi tiền, khánh vân tử tằng nã xuất tư khố lai, tư khố chi trung, hảo tự hữu trứ na dịch dung dụng đích diện cụ.

Tưởng đáo giá lí, vân lãng khinh thanh niệm động khẩu